ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٦١ - الباب الخامس النار و أنواعها و أحوالها، و ذكر نار جهنم و أهوالها و السراج و الشمعة و نحو ذلك

هي المنارة [١] ، و له في الشمعة:

و طاعنة جلباب كل دجنة # بماضي سنان في ذؤابة ذابل‌ [٢]

تجود على أهل النديّ بنفسها # و ما فوق بذل النفس جود لباذل‌ [٣]

و له فيها:

و مجدولة مثل رأس القنا # ة تعرت و باطنها مكتسي

فنحن من النور في أسعد # و تلك من النار في أنحس‌ [٤]

٥٩-مر عليّ على المساجد في شهر رمضان فيها القناديل فقال:

نوّر اللّه على عمر بن الخطاب في قبره كما نور علينا مساجدنا.

٦٠-أمية بن أبي الصلت في صفة جهنم:

تحش بجندل صم صلاب # كأن الضاحيات لها قضيم‌ [٥]

غداة يقول بعضهم لبعض # ألا يا ليت أمكم عقيم

فلا تدنو جهنم من بري # و لا عدن يطالعها الأثيم‌ [٦]

و هم يطفون كالأقذاء فيها # لئن لم يرحم البر الرحيم‌ [٧]

٦١-أبو محمد المكي في الرشيد لما فتح هرقلة [٨] :

[١] المنارة: الشمعة ذات السراج.

[٢] الدجنة: الظلمة.

[٣] أهل الندى: أهل الكرم و الجود. و الباذل: المعطي.

[٤] السعد: اليمن و نقيض النحس جمع أسعد و سعود. و سعود النجوم: هي كواكب عشرة يقال لكل واحد منها سعد. و نحس: طالع الإنسان، ضد سعد. و النحسان: زحل و المرّيخ. و السعدان: المشتري و الزهرة.

[٥] حشّ النار: أوقدها و حرّكها بالمحشّ و هو حديد تحرّك بها النار. و الجندل: الصخر العظيم. و الجندل الصم: الصلب القاسي. و الضاحيات: كناية عن الهشيم.

و القضيم. ما يقضم من الطعام.

[٦] البري: الذي لا ذنب له، حذف الهمزة للتسهيل.

[٧] الأقذاء: القش جمع قذى.

[٨] هرقلة: مدينة ببلاد الروم سميت بهرقلة بنت الروم بن الينفر بن سام بن نوح عليه السّلام كان الرشيد غزاها بنفسه ثم افتتحها عنوة بعد حصار و حرب شديد و رمي بالنار و النفط حتى غلب أهلها. راجع معجم البلدان.