ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٢٩ - الباب الثامن الشجر و النبات و الفواكه و الرياحين و البساتين و الرياض و ذكر الجنة

و كأن أرحلنا بجوّ محصب # بلوى عنيزة من مقيل الترمس‌ [١]

في حيث خالطت الخزامى عرفجا # يأتيك قابس أهلها لم يقبس‌ [٢]

يعني بلغ من رطوبة أغصانها أنه إذا حك بعضها ببعض لم تقدح.

١١٣-برمة النحوي‌ [٣] :

أما ترى الروض قد لاحت زخارفه # و نشرت في رباه الريط و الحلل‌ [٤]

و اعتمّ بالأرجوان النبت منه فما # يبدو لنا منه إلا مونق خضل‌ [٥]

و النرجس الغص ترنو من محاجره # إلى الورى مقل تحيا بها مقل‌ [٦]

١١٤-بعض الأعراب:

و في المقل إن لم يدفع اللّه شرّه # شياطين ينزو بعضهن على بعض‌ [٧]

١١٥-أبو حنيفة الدينوري: النبات كله يجمعه الشجر و العشب، فالشجر: ما ارتفع على ساق، و قاوم الشتاء، و كان له خشب، و أورقت أفنانه كل عام؛ و العشب: ما خالف ذلك؛ ثم ينقسم العشب قسمين:

[١] الأرحل: جمع رحل و هو ما يوضع على ظهر البعير كالسرج. و الجوّ: منخفض من الأرض. و المحصب: الكثير الحصى. و اللوى: منقطع الرمل. و عنيزة: اسم مكان بين البصرة و مكة (معجم البلدان ٤: ١٦٣) . و المقيل: المكان الذي يتجمع فيه الماء.

و الترمس: ماء لبني أسد. و قيل: موضع قرب القنان من أرض نجد (معجم البلدان ٢: ٢٧) .

[٢] الخزامى: نبت زهره من أطيب الأزهار. و العرفج: ضرب من النبات سهليّ سريع الانقياد واحدته عرفجة و هو ليّن أغبر له ثمرة خشناء كالحسك. و القابس: طالب النار.

[٣] برمة النحوي: هو محمد بن جعفر الصيدلاني. أديب شاعر، و هو صهر أبي العباس المبرد. راجع معجم الشعراء.

[٤] الريط و الحلل: كناية عن الأزهار الملونة.

[٥] المونق الخضل: المنعش المبتلّ بالندى.

[٦] المقل: العيون.

[٧] ينزو: يثب.