رسالة توضيح المسائل(عربى) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٨٨ - الأوّل الشك بعد تجاوز المحل

نادراً، و لكن ينبغي توضيح حكمها في نفس الوقت).

٧- الشكّ بين الأربع و الستّ أو أكثر و لكن الأحوط وجوباً هنا هو أن يعمل مثل الشكّ بين الأربع و الخمس، يعني أن يبني على الأربع و يتمّ الصلاة ثمّ يأتي بعد الصلاة بسجدتي السهو ثمّ يعيد الصلاة ثانية.

٨- الشكّ في عدد الركعات بأن لا يدري أصلًا كم ركعة صلّى.

(المسألة ١٠٤٨): إذا طرأ أحد الشكوك الباطلة للإنسان في أثناء الصلاة، لا يجوز له أن يقطع الصلاة فوراً بل يجب أن يفكّر أوّلًا قليلًا فإذا استقرّ شكّه و لم يزل، ترك الصلاة.

٢- الشكوك التي لا يعتنى بها

(المسألة ١٠٤٩): الشكوك التي لا يعتنى بها هي كالتالي:

١- الشكّ بعد المحلّ.

٢- الشكّ بعد السلام.

٣- الشكّ بعد انقضاء وقت الصلاة.

٤- شكّ كثير الشكّ.

٥- شكّ الإمام و المأموم (يعني شكّ كلّ من الإمام و المأموم في الركعات مع حفظ الآخر فيرجع الشاكّ منهما إلى الآخر).

٦- الشكّ في الصلوات المندوبة و سيأتي شرح كلّ واحد من هذه الشكوك في المسائل القادمة.

الأوّل: الشك بعد تجاوز المحل:

(المسألة ١٠٥٠): إذا شكّ أثناء الصلاة بعد تجاوز المحلّ أنّه أتى بواجب معيّن أم لا مثلًا شكّ بعد الدخول بالركوع أنّه أتى بالحمد و السورة أم لا، أو شكّ بعد