المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٢٧٤ - البحث عن الصلاة في الثياب المكروهة

الصورة المذكورة.

مع أنّ مفاد الخبر المرسل المرويّ عن ابن أبي عمير صريح في كفاية التغيير، ولو كان بفقأ عين واحدة برغم أنّه لايخرج به عن الصدق العرفي.

وكيف كان، لايبعد كفاية مطلق التغيير لتخفيف الكراهة على أقلّ تقدير، لو لم يرفعها من أسبابها.

بل تخفّ الكراهة أيضاً بستر الصور والتماثيل، كما يستفاد ذلك من الخبر الصحيح الذي رواه حمّاد بن عثمان، قال:

«سألت أبا عبداللَّه ٧ عن الدراهم السود فيها التماثيل أيصلّي الرجل وهي معه؟

فقال: لا بأس بذلك إذا كانت مواراة» [١]

ولعلّ من هذا السياق ما رواه محمّد بن مسلم، قال:

«سألت أبا جعفر ٧ عن الرجل يصلّي وفي ثوبه دراهم فيها تماثيل؟

فقال: لا بأس بذلك» [٢]

والظاهر عدم الخصوصية للدراهم بذلك في دفع الكراهة، كما فهمه صاحب «المدارك»، وإن خالفه في إطلاقه صاحب «الجواهر».

هذا، وقد دلّت مجموعة من النصوص على كراهة الدراهم وغيرها:

منها: الخبر المرويّ عن عليّ بن جعفر:

[١] الوسائل: الباب ٤٥ من أبواب لباس المصلّي، الحديث ٨.

[٢] الوسائل: الباب ٤٥ من أبواب لباس المصلّي، الحديث ٩.