المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ١٩٠ - في كيفية صلاة العاري

وكيف كان، فلا إشكال في أنّ ذلك يكون موافقاً للاحتياط.

وينبغي التنبيه على امور:

الأمر الأوّل: إنّه لو وجد المصلّي العاري في أثناء الصلاة ساتراً، ففي «التذكرة»:

(إن أمكنه الستر من غير فعل المنافي استتر وجوباً وأتمّ، وإن توقّف على‌ فعله بطلت صلاته إنْ كان الوقت متّسعاً ولو بركعة، وإلّا استمرّ).

وفي «المدارك»: بعد ذكر ذلك، قال: (ويحتمل الاستمرار مطلقاً للأصل، والنهي عن الإبطال).

ولابدّ أن نلاحظ حكم المسألة من خلال شقوق متعدّدة، فنقول: تارةً: يكون المصلّي في سعة الوقت. واخرى‌: قد ضاق عليه الوقت.

ففي سعة الوقت أيضاً، تارةً: يكون مع رجاء زوال العُذر بوجدان الستر فيه.

واخرى‌: مع عدم الرجاء، بل العلم بالعدم.

فمع وجود رجاء الزوال تارةً: يقال بجواز البدار مع هذا الوصف.

واخرى‌: لا يقال بذلك.

هذا كلّه في سعة الوقت، وأمّا عند ضيق الوقت فسيأتي البحث عنه مستقبلًا إن شاء اللَّه تعالى‌.

الأوّل: فلو كان في سعة الوقت، مع رجاء الزوال، وقلنا بعدم جواز البدار،