المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ١٧٨ - في كيفية صلاة العاري

كما عليه أكثر المتأخّرين، مثل صاحب «الجواهر» والمحقّق الهمداني، والسيّد في «العروة»، وكثيرٌ من أصحاب التعليق عليها.

وذلك لدلالة نصوص كثيرة عليه: منها: صحيحة عليّ بن جعفر والتي مرّت سابقاً وفيها:

«وإن لم يصب شيئاً يستر به عورته أومأ وهو قائم» [١]

. ومنها: صحيحة عبداللَّه بن سنان، عن الصادق ٧ في حديثٍ:

«وإنْ كان معه سيف وليس معه ثوب فليقلّد السيف ويُصلّي قائماً» [٢]

. ومنها: موثّقة سماعة، قال:

«سألته عن رجل يكون في فلاةٍ من الأرض، وليس عليه إلّاثوب واحد وأجنب فيه، وليس يجد الماء؟

قال: يتمّ ويُصلّي عرياناً قائماً يؤمي إيماءاً» [٣]

هذا على نسخة «التهذيب»، ورواه الشيخ الكليني في «الكافي» بتفاوتٍ يسير، قال في الجواب: (يتيمّم ويُصلّي عرياناً قاعداً يومي إيماءاً) [٤]

وهذه الأخبار مطلقة من الحكم بالقيام، أي سواء كان مع الأمن من المطّلع أو عدمه، وفي قبال هذه الأخبار طائفة ثانية تدلّ على الحكم بالجلوس مطلقاً: منها: الخبر الذي رواه زرارة في الصحيح، عن أبي جعفر ٧، في حديثٍ:

[١] الوسائل: الباب ٥٠ من أبواب لباس المصلّي، الحديث ١.

[٢] الوسائل: الباب ٥٠ من أبواب لباس المصلّي، الحديث ٤.

[٣] الوسائل: الباب ٤٦ من أبواب النجاسات، الحديث ١ و ٣ و ٤.

[٤] الوسائل: الباب ٤٦ من أبواب النجاسات، الحديث ١ و ٣ و ٤.