«إنّما جاز للمسافر والمريض أن يصلّيها صلاة الليل في أوّل الليل، لاشتغاله وضعفه وليحرز صلاته، فيستريح المريض في وقت راحته، وليشتغل المسافر باشتغاله وارتحاله وسفره» [٢].

منها: رواية أخرى‌ رواها الحلبي، قال:

«سألت أبا عبد اللَّه ٧ عن صلاة الليل والوتر في أول الليل في السفر، إذا تخوفت البرد وكانت علّة؟

فقال: لا بأس أنا أفعل إذا تخوفت» [٣].

حيث يفهم منها جواز التقديم لمجرد احتمال أو تخوف حدوث مطلق العلّة، وكأنّ المذكور في المتن هو من باب التمثيل لا للخصوصية فيه.

منها: الرواية التي رواها يعقوب بن سالم، عن أبي عبد اللَّه ٧، قال:

«سألته عن الرجل يخاف الجنابة في السفر أو البرد، أيعجّل صلاة الليل والوتر أوّل الليل؟

قال: نعم» [٤].

[١] وسائل الشيعة: الباب ٤٤ من أبواب المواقيت، الحديث ٢.

[٢] وسائل الشيعة: الباب ٤٤ من أبواب المواقيت، الحديث ٣.

[٣] وسائل الشيعة: الباب ٤٤ من أبواب المواقيت، الحديث ٨.

[٤] وسائل الشيعة: الباب ٤٤ من أبواب المواقيت، الحديث ١٠.