الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ٢٧٣ - الفصل الثاني في كيفية تغسيل الميت و آدابه

و حكم بن حمزة بتحريم الحلق و القص و القلم، و تسريح الرأس و اللحية[١]، و هو مقتضى ظاهر النّهي.

و نقل الشّيخ الإجماع على أنّه لا يجوز قصّ أظفاره و لا تنظيفها من الوسخ بالخلال، و لا تسريح لحيته‌[٢].

و ربّما حمل كلامه على تأكّد[٣] الكراهة، و هو- في غير تنظيف الأظفار من الوسخ- جيّد، و أمّا فيه، فمشكل، و إن دخل في عموم النّهي عن مسّ الظّفر؛ لحيلولة[٤] الوسخ بين الماء و البشرة (و الأظهر إنّ)[٥] هذه الحيلولة مغتفرة هاهنا.

و في مراسيل الصّدوق عن الصّادق ٧: «لا تخلل أظافيره»[٦].

و يؤيّده ما ذكره العلّامة في بحث الوضوء من المنتهى من‌[٧] احتمال عدم وجوبه في الوضوء[٨]، لأنّ وسخ الأظفار يستر عادة، فأشبه ما يستره الشّعر من الوجه؛ و لأنّه كان يجب على النّبيّ ٦ بيانه، و لم يثبت‌[٩]، و اللّه سبحانه أعلم.

و ما تضمّنه الحديث الرابع عشر و السّابع عشر من قوله ٧: «يغتسل غسلا واحدا» ربّما يحتجّ به لسلّار في الاكتفاء بالغسل الواحد بالقراح‌[١٠].

[١]. الوسيلة: ٦٥.

[٢]. الخلاف ١: ٦٩٦ المسألة ٤٨١.

[٣]. في ص: التأكيد.

[٤]. في ص: بحيلولة.

[٥]. في م، س، ص: يمكن القول بأن.

[٦]. الكافي ٣: ١٤٠ ح ٤، التّهذيب ١: ٢٩٨ ح ٨٧٣، الوسائل ٢: ٦٨١ الباب ٢ من أبواب غسل الميّت ح ٥.

[٧]. في س: عن.

[٨]. في الوضوء: ليس في ح.

[٩]. المنتهى ٢: ٣٩.

[١٠]. المراسم: ٤٧.