الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ٣١٩ - الفصل السادس في الدفن و مقدماته و آدابه

و ما دلّ عليه الحديث العاشر من حلّ عقد الكفن، ممّا لا خلاف في استحبابه بين الأصحاب.

و ما تضمّنه الحديث الحادي عشر من جلوسه ٧ قبل إدخال الميّت القبر، يؤيّد قول ابن الجنيد بعدم كراهة جلوس المشيّع قبل وضع الميّت في القبر[١]، و قد تقدّم الكلام فيه قبيل هذا.

و الحمل على العذر ممكن جمعا بين الأخبار، و صونا لفعله ٧ عن الكراهة. و أمّا الحمل على بيان الجواز، ففيه بعد، و اللّه أعلم.

و نصب «إيمانا و تصديقا» في الحديث الثّاني عشر يجوز أن يكون بالمفعوليّة المطلقة، و نصبهما على المفعول به و له ممكن.

و الآية هكذا هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ ما زادَهُمْ إِلَّا إِيماناً وَ تَسْلِيماً[٢].

و ما تضمّنه الحديث الثّالث عشر من رفع القبر أربع أصابع و رشّه بالماء، ممّا لا خلاف في استحبابهما بين الأصحاب رضوان اللّه عليهم.

و في رواية محمّد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السّلام تقييد الأصابع بالمفرجات‌[٣].

و ابن زهرة خيّر بينها و بين الشّبر، و وافقه ابن البرّاج‌[٤].

و الأولى في كيفيه الرش‌[٥] ما تضمّنته رواية موسى بن أكيل النّميريّ، عن أبي‌

[١]. نقله عنه في المختلف ١: ٣٢٨، و في الذّكرى ١: ١٩٦.

[٢]. الأحزاب ٣٣/ ٢٢.

[٣]. الكافي ٣: ١٩٥ ح ٣، التّهذيب ١: ٣١٥ ح ٩١٦ و ص ٤٥٨ ح ١٤٩٤، الوسائل ٢: ٨٤٨ الباب ٢٢ من أبواب الدفن ح ٢. و جاء في الرواية« و تلزق القبر بالأرض إلّا قدر أربع أصابع مفرجات و تربّع قبره».

[٤]. الغنية: ٥١٢، المهذّب ١: ٦٣.

[٥]. و يؤيده ما تضمّه الحديث الخامس.« منه ;».