الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ٢٥٣ - المقدمة في ثواب المريض، و عيادته، و مقدار جلوس العائد عنده و استحباب إعلامه إخوانه بمرضه؛ ليعودوه و إذنه للعواد في الدخول عليه و الترغيب في الوصية و ذكر الموت، أعاننا الله تعالى عليه

ضاقت عليهم المنازل، و كثر النّسل، و أصبح الرجل يطعم أباه و جده و أمّه و جدّ جدّه، و يوضّيهم، و يتعاهدهم، فشغلوا عن طلب المعاش، فقالوا: سل لنا ربّك أن يردّنا إلى حالنا الّتي كنّا عليها، فسأل نبيّهم ربّه فردّهم إلى حالهم‌[١]»[٢].

الحادي عشر: أبو عبيدة قال: قلت لأبي عبد اللّه‌[٣] ٧: حدّثني ما أنتفع به، فقال: يا أبا عبيدة، أكثر ذكر الموت، فإنّه لم يكثر ذكره إنسان إلّا زهد في الدنيا»[٤].

الثاني عشر: هشام بن سالم، قال: قال أبو عبد اللّه ٧: «ما من أهل بيت شعر و لا وبر، إلّا و ملك الموت يتصفّحهم في كلّ يوم خمس مرّات»[٥].

الثالث عشر: عليّ بن رئاب، قال: سمعت أبا الحسن ٧ يقول: «إذا مات المؤمن بكت عليه الملائكة، و بقاع الأرض الّتي كان يعبد اللّه عليها، و أبواب السّماء الّتي كان يصعد أعماله فيها (و ثلم في الإسلام ثلمة)[٦] لا يسدّها شي‌ء؛ لأنّ المؤمنين حصون الإسلام، كحصون سور المدينة لها»[٧].

أقول: ما تضمّنه الحديث الأوّل من أنّه يكتب للمريض مثل ما كان يعمله أيّام صحّته، ورد به أخبار متكثّرة عن أصحاب العصمة سلام اللّه عليهم، و في بعضها أنّه:

لا يكتب عليه السّيئات ما دام مريضا[٨].

[١]. في الكافي: آجالهم بدل حالهم.

[٢]. الكافي ٣: ٢٦٠ ح ٣٦، التوحيد: ٤٠١، روضة الواعظين: ٤٨٩.

[٣]. في الكافي: لأبي جعفر ٧.

[٤]. الكافي ٢: ١٠٦ ح ١٣ و ج ٣: ٢٥٥ ح ١٨، الوسائل ٢: ٦٤٨، الباب ٢٣ من أبواب الاحتضار ح ١، بتفاوت.

[٥]. الكافي ٣: ٢٥٦ ح ٢٢، بحار الأنوار ٦: ١٤٣.

[٦]. في الكافي: و ثلم ثلمة في الإسلام.

[٧]. قرب الإسناد: ١٢٤، الكافي ٣: ٢٥٤ ح ١٣، الوسائل ٢: ٩٢٤ الباب ٨٨ من أبواب الدفن ح ١، بتفاوت يسير.

[٨]. أنظر الوسائل ٢: ٦٢١ الباب ١ من أبواب الاحتضار و ما يناسبه. باب استحباب احتساب المرض و الصبر عليه.