زندگاني چهارده معصوم (ترجمه إعلام الورى بأعلام الهدى شيخ طبرسي) - عطاردي، عزيزالله - الصفحة ٢٤٠ - (٢)(دلائل امامت امير المؤمنين

و به آن استناد ميجويند، اگر چه بعضى از اهل روايت از اين خبر غافل شده‌اند و او را روايت نكرده‌اند.

اين نص صريح را علماى اماميه در كتب خود آورده‌اند، و در باره او بتفصيل بحث كرده‌اند، و گفتار مخالفين را باطل ساخته‌اند، ما اگر بخواهيم در اين باره بحث كنيم كتاب ما بطول خواهد انجاميد، اكنون هر كس ميل دارد تفصيل اين موضوع را بداند به كتاب «شافى» مراجعه كند، تا اطلاعات لازم را در آن جا بيابد.

و اما نص خفى در مورد آيات و اخباريست كه در او تصريح به اسم نشده است و راجع به اين گونه روايات اختلافات زيادى مشاهده مى‌شود، و در معانى آنها اقوال مختلفى ابراز شده است، اينك يكى از آيات شريفه قرآن را كه در اين مورد نازل شده مورد گفتگو قرار ميدهيم.

خداوند متعال فرموده: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‌ طريق استدلال به آيه شريفه اين است كه: مقصود از كلمه «وليّكم» كسى است كه سزاوار زمامدارى مسلمين باشد و امور زندگى آنان را در دست گيرد، و اطاعت وى نيز بر آنان واجب باشد.

«ولى» در اصطلاح داراى چندين معنى است كه اكنون ذكر مى‌شود سلطان و حاكم را از اين جهت «ولى» ميگويند كه تدبير امور رعيت با وى ميباشد، كسانى كه براى خلافت و سلطنت تربيت ميشوند «ولى عهد» نام برده ميشوند زيرا كه وليعهد پس از درگذشت خليفه و يا سلطان زمام امور را در دست ميگيرند، و در مورد زنان هم گفته مى‌شود: «انه ولىّ المرأة» و اين هم از اين جهت است كه نكاح و تزويج او در دست ولى ميباشد، و راجع به مقتول هم ميگويند: «فلان ولىّ الدم» و اين بمناسبت اين است كه گرفتن ديه و يا گذشت بوى ارتباط دارد.

مبرّد در كتاب خود گفته: «ولى» معنى اولى و احق را دارد، و مولى نيز به همين معنى است پس بنا بر اين وقتى كه «ولى» در لغت به معنى اولى و احق باشد در آيه شريفه هم بايد همين معنى را در بر گيرد.