فقه نظام سياسى اسلام - اراکی، محسن - الصفحة ٣٤٥ - واژه نهم «عبادت»

پس پرهيزگارى خدا را پيشه كنيد و از من فرمان بريد،\* و از دستور زياده‌خواهان فرمان نبريد\* آنان‌كه در زمين فساد مى‌كنند و اصلاح نمى‌كنند.

لذا سركشان و سركردگان قوم صالح (ع) در واكنش به فراخوانى صالح (ع) به اطاعت و تسليم در برابر فرمانروايى الهى گفتند: (لَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَراً مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ) «اگر بشرى همانند خود را اطاعت كنيد زيان‌كار خواهيد شد»؛ زيرا از فراخوانى صالح (ع) به عبادت خداوند يكتا (اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ) «خدا را بپرستيد كه خدايى جز او نداريد» فراخوانى به اطاعت خويش و تسليم در برابر امر و نهى و فرمانروايى الهى خويش ميفهميدند.

همچنين در ادامه آيات سوره مؤمنون، خداوند در ضمن نقل داستان موسى (ع) و فرعون ميفرمايد:

(ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى‌ وَ أَخاهُ هارُونَ بِآياتِنا وَ سُلْطانٍ مُبِينٍ\* إِلى‌ فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَ كانُوا قَوْماً عالِينَ\* فَقالُوا أَ نُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَ قَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ)[١].

سپس موسى و برادرش هارون را با آيات و دليل روشنى فرستاديم\* به سوى فرعون و سران همراه او پس برترى‌جويى كردند و قومى سركش بودند\* پس گفتند آيا بر دو تن انسان همانند خود ايمان آوريم درحالى‌كه تيره و تبار آنان فرمانبران سرسپرده مايند؟!

واژه «عابدون» در اين آيه به معناى «مطيعون» به‌كار رفته است كه مؤيد ديگرى است بر اينكه كاربرى واژه عبادت در قرآن كريم معمولًا به معناى اطاعت است.

[١] . سوره مؤمنون: ٤٥- ٤٧.