فقه نظام سياسى اسلام - اراکی، محسن - الصفحة ٢٣٧ - واژه چهارم «ولايت»

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ: «سَمِعْتُهُ يَقُولُ النَّاسُ صَارُوا بَعْدَ رَسُولِ الله (ص) بِمَنْزِلَةِ مَنِ اتَّبَعَ هَارُونَ (ع) وَ مَنِ اتَّبَعَ الْعِجْلَ ...

شنيدم آن حضرت مى‌فرمود: مردم پس از رسول خدا (ص) به منزله جمعى شدند كه از هارون پيروى كردند و جمعى ديگر از گوساله- تا آنجا كه مى‌فرمايد:-

وَ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ يَدْعُو إِلَى أَنْ يَخْرُجَ الدَّجَّالُ إِلّا سَيَجِدُ مَنْ يُبَايِعُهُ وَ مَنْ رَفَعَ رَايَةَ ضَلَالَةٍ فَصَاحِبُهَا طَاغُوتٌ»[١].

و كسى نيست كه پيش از خروج دجّال مردم را به سوى خود فراخواند مگر آنكه كسانى را بيابد كه از او پيروى كنند و با او بيعت كنند و هركس پرچم گمراهى و ضلالتى را برافرازد صاحب آن طاغوت است.

همين روايت را نجاشى نيز به سندى ديگر نقل مى‌كند:

«ابوالعباس ابن نوح عن محمد بن بكر النقاش عن ابن سعيد عن جعفر بن عبدالله عن عباس بن عامر عن أبان بن عثمان عن أبي جعفر الأحول و الفضيل عن زكريا»[٢].

سند نخستين صحيح است؛ زيرا تمام رجال سند ثقات‌اند و زكريا الفياض كه راوى مباشر حديث است از كسانى است كه صفوان بن يحيى‌[٣] از آنها روايت كرده و لذا مشمول شهادت عامه شيخ بر وثاقت من يروى عنهم المشايخ الثلاثه مى‌شود.

[١] . همان، ص ٢٩٦ و ٢٩٧.

[٢] . النجاشى، رجال النجاشى، ص ١٧٢.

[٣] . همان، ص ١٩٧.