فقه نظام سياسى اسلام - اراکی، محسن - الصفحة ١٤٧ - ب توحيد افعالى خداوند

مقصود از «أَمَرْنَا» در اين آيه امر تمكينى است و بدين معناست كه: به فاسقان، قدرت تصميم و ابزار لازم انتخاب و ايجاد فعل بخشيديم، لكن آنان با سوء اختيار خود فسق و فجور و طغيان را برگزيدند و عاقبت، نتيجه شوم اين انتخاب نادرست دامنگير آنان شد.

در آيات ذيل، اشاره به همين امر تمكينى آمده است:

قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَ لا نَفْعاً إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ‌[١].

بگو: «من (حتّى) براى خودم، مالك زيان و سودى نيستم، (تا چه رسد براى شما) مگر آنچه خدا بخواهد.

وَ لا تَقُولَنَّ لِشَيْ‌ءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً\* إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ‌[٢].

و هرگز در مورد كارى نگو: «من فردا آن را انجام مى‌دهم»\* مگر اين‌كه خدا بخواهد.

وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ‌[٣].

و شما (چيزى را) نمى‌خواهيد مگر اينكه خدا بخواهد.

يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى‌ أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا[٤].

[١] . سوره يونس: ٤٩.

[٢] . سوره كهف: ٢٣ و ٢٤.

[٣] . سوره انسان: ٣٠.

[٤] . سوره نساء: ٤٧.