فقه نظام سياسى اسلام - اراکی، محسن - الصفحة ١٢٤ - ٣ جهانبينى سكولاريزم دينى معتقد به خداى غير فعال

النبي (ص) ... فإنك لن تجد عليها برهاناً إِلَّا الظَّنَ‌ وَ إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً[١]»[٢].

جستجو كن تمام آنچه در قرآن آمده هيچگونه اثرى نه آشكار و نه پنهان از آنچه آن را رنگ و وصف سياسى دين اسلام مى‌پندارند وجود ندارد، و در ميان احاديث و روايات پيامبر نيز جستجو كن هيچ برهانى بر آن جز گمان نخواهى يافت و همانا گمان پاسخگوى نياز به حق نيست.

و درباره رهبرى رسول اكرم (ص) مى‌گويد:

«تلك زعامة الدعوة الصادقة إلى الله و إبلاغ رسالته، لا زعامة الملك إنها رسالة و دين و حكم النبوة لا حكم السلاطين»[٣].

رهبرى پيامبر (ص) رهبرى دعوت راستين به سوى خدا و ابلاغ رسالت او بود نه رهبرى سلطنت و مُلك؛ رهبرى رسول خدا رسالتى دينى و حكم نبوى بود نه حكم سلاطين.

با كمال تأسّف و به صراحت بايد گفت: اين قبيل ادّعاها ناشى از ضعف معلومات دينى است از يك سو، و عدم آشنايى با اصول و مبادى علم سياست است از سوى ديگر، و به ويژه ناشى از ناديده انگاشتن غير منطقى و متعصبانه صدها آيه و روايتى است كه با اسانيد غالباً متقن و صحيح درباره مسئله خلافت و امامت بعد از رسول خدا (ص) آمده است. در آينده توضيح خواهيم داد كه نه تنها اسلام نظام سياسى جامع و

[١] . سوره نجم: ٢٨ و سوره يونس: ٣.

[٢] . على عبدالرازق، الإسلام و أصول الحكم، ص ١٥١.

[٣] . همان، ١٤١.