ديد و گفت: خداى من چه بسيارند ذريه من! آنان را براى غايتى آفريده‌اى، مقصود تو از پيمان گرفتن از آنان چيست؟ خداى عزوجل فرمود: مرا بپرستند و براى من شريكى نپذيرند و به فرستادگان من ايمان آورند و از آنان پيروى كنند- تا آنجا كه خداوند در پاسخ به سئوال آدم درباره راز اختلاف و تفاوت در ميان بنى آدم فرمود:-

قَالَ الله عَزَّوَجَلَّ يَا آدَمُ بِرُوحِي نَطَقْتَ وَ بِضَعْفِ طَبِيعَتِكَ تَكَلَّفْتَ مَا لَا عِلْمَ لَكَ بِهِ وَ أَنَا الْخَالِقُ الْعَالِمُ بِعِلْمِي خَالَفْتُ بَيْنَ خَلْقِهِمْ وَ بِمَشِيئَتِي يَمْضِي فِيهِمْ أَمْرِي وَ إِلَى تَدْبِيرِي وَ تَقْدِيرِي صَائِرُونَ، لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِي إِنَّمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ لِيَعْبُدُونِ، وَ خَلَقْتُ الْجَنَّةَ لِمَنْ أَطَاعَنِي وَ عَبَدَنِي مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ رُسُلِي وَ لَا أُبَالِي، وَ خَلَقْتُ النَّارَ لِمَنْ كَفَرَ بِي وَ عَصَانِي وَ لَمْ يَتَّبِعْ رُسُلِي وَ لَا أُبَالِي، وَ خَلَقْتُكَ وَ خَلَقْتُ ذُرِّيَّتَكَ مِنْ غَيْرِ فَاقَةٍ بِي إِلَيْكَ وَ إِلَيْهِمْ، وَ إِنَّمَا خَلَقْتُكَ وَ خَلَقْتُهُمْ لِأَبْلُوَكَ وَ أَبْلُوَهُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا فِي دَارِ الدُّنْيَا فِي حَيَاتِكُمْ وَ قَبْلَ مَمَاتِكُمْ، فَلِذَلِكَ خَلَقْتُ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةَ وَ الْحَيَاةَ وَ الْمَوْتَ وَ الطَّاعَةَ وَ الْمَعْصِيَةَ وَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ، وَ كَذَلِكَ أَرَدْتُ فِي تَقْدِيرِي وَ تَدْبِيرِي، وَ بِعِلْمِيَ النَّافِذِ فِيهِمْ خَالَفْتُ بَيْنَ صُوَرِهِمْ وَ أَجْسَامِهِمْ وَ أَلْوَانِهِمْ وَ أَعْمَارِهِمْ وَ أَرْزَاقِهِمْ وَ طَاعَتِهِمْ وَ مَعْصِيَتِهِمْ ...

خداوند عزوجل فرمود: هان اى آدم! به جانى كه به تو بخشيدم سخن گفتى و در نتيجه ضعف و سستى طبيعتت خود را بدآنچه دانش آن را ندارى به زحمت افكندى، منم آفريدگار دانايى كه با دانايى و آگاهى خود ميان آفرينش آفريدگانم تفاوت انداختم، و با مشيت خود دستور و فرمانم را در ميان آنان كارگر مى‌سازم، و همگان سرنوشت و سرانجامشان همان است كه من با تدبير و تقدير خود مقدر كرده‌ام، آفرينش مرا تبديلى نيست، همانا انس و جن را بدان غايت آفريدم كه مرا پرستش كنند، و بهشت را براى آنان كه از فرمان من اطاعت كنند و مرا بپرستند و از