فقه نظام سياسى اسلام - اراکی، محسن - الصفحة ٣٩٩ - دسته دوم روايات واژه «اطاعت» و مشتقات آن

پيامبر، به آنچه از سوى پروردگارش بر او نازل شده، ايمان آورده است؛ و همه مؤمنان (نيز)، به خدا و فرشتگانش و كتاب‌هاى او و فرستادگانش، ايمان آورده‌اند؛ (و گفتند:) «ما در ميان هيچ يك از پيامبران او، فرق نمى‌گذاريم (و به همه ايمان داريم)». و گفتند: شنيديم و اطاعت كرديم.

همچنين:

(وَ يَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ أَطَعْنا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ ما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ)[١].

آنها مى‌گويند: «به خدا و پيامبر ايمان آورده‌ايم و اطاعت كرده‌ايم» ولى بعد از اين (ادعا)، گروهى از آنان روى‌گردان مى‌شوند؛ آنها (در حقيقت) مؤمن نيستند.

تفسير حال مؤمنان به‌ (وَ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا) در آيه پيشين و نفى صفت ايمان از كسانى كه از اطاعت خدا و رسول سرپيچى ميكنند، نصّ در تفسير ايمان به اطاعت است.

٤. كلينى روايت ميكند:

عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ قَالَ خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) خُطْبَةً بَعْدَ الْعَصْرِ فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ حُسْنِ صِفَتِهِ وَ مَا ذَكَرَهُ مِنْ تَعْظِيمِ الله جَلَّ جَلَالُهُ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فَقُلْتُ لِلْحَارِثِ: أَ و مَا حَفِظْتَهَا؟ قَالَ: قَدْ كَتَبْتُهَا، فَأَمْلَاهَا عَلَيْنَا مِنْ كِتَابِهِ:

«الْحَمْدُ لله الَّذِي لَا يَمُوتُ وَ لَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ لِأَنَّهُ كُلَّ يَوْمٍ فِي شَأْنٍ مِنْ إِحْدَاثِ بَدِيعٍ لَمْ يَكُنِ الَّذِي لَمْ يَلِدْ فَيَكُونَ فِي الْعِزِّ مُشَارَكاً وَ لَمْ يُولَدْ فَيَكُونَ مَوْرُوثاً هَالِكاً ...

[١] . سوره نور: ٤٧.