فقه نظام سياسى اسلام - اراکی، محسن - الصفحة ٣١٩ - واژه هفتم «اختيار»

در گذشته توضيح داديم كه واژه «عبادت» به معناى «اطاعت خاضعانه» است. لهذا در جاهاى ديگرى از قرآن كريم نيز پيام انبياء به اين عبارت بيان شده است:

(اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ)[١].

(تنها) خداوند يگانه را پرستش كنيد، كه معبودى جز او براى شما نيست.

بنابراين، پيام انبياء به مردم و آنچه مردم را به سوى آن فرا خوانده‌اند پذيرش «فرمانروايى پيامبران و اطاعت از فرمان آنان» بوده است. لذا آيه‌ (ما ذا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ) به پاسخى اشاره دارد كه مردم به انبياء در برابر فراخوانى آنان داده‌اند. انبياء مردم را به پذيرش فرمانروايى خدا و رسول خدا فراخوانده‌اند، لذا در آيه ذيل به سئوال خدا از مردم نسبت به پاسخ فراخوانى انبياء اشاره شده:

(وَ يَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ ما ذا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ)

(به خاطر آوريد) روزى را كه خداوند آنان را ندا مى‌دهد و مى‌گويد: «چه پاسخى به پيامبران (من) گفتيد؟!».

در پى اين آيه است كه خداوند ميفرمايد:

(فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لا يَتَساءَلُونَ\* فَأَمَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَعَسى‌ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ\* وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ اللَّهِ وَ تَعالى‌ عَمَّا يُشْرِكُونَ)[٢].

[١] . سوره اعراف: ٥٩، ٦٥، ٧٣، ٨٥.

[٢] . سوره قصص: ٦٦- ٦٨.