منتقى الجمان فى الاحاديث الصحاح و الحسان - العاملي، حسن بن زين‌الدين الشهيد الثاني (صاحب المعالم) - الصفحة ٥٦٨ - «(باب نوادر الصوم)»

من واضح الصّحيح و الآخر مشهوريّ، و الصّدوق أورد المشهوريّ في كتاب من لا يحضره الفقيه‌[١] أيضا و سنوردهما إن شاء اللّه هناك، فالعجب من قصور تتبّع الجماعة حتّى حسبوا انحصار المأخذ في الخبر الضّعيف.

ثمّ إنّه يستفاد من الطّريق الواضح و ممّا في متون الرّوايات كلّها أنّ في إسناد الحديث الحسن و متنه غلطا، و هو في المتن واضح إذ لا معنى لدخول العيدين و إنّما حقّه العيد، و قد اتّفقت فيه نسخ الكافي. و أمّا الاسناد فالصّواب فيه «عن أبان بن عثمان» لا «ابن تغلب» و وجهه ظاهر أيضا عند الممارس باعتبار الطّبقات.

« (باب نوادر الصوم)»

صحى: محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن ابن محبوب، عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: الوصال في الصّيام أن يجعل عشاه سحوره‌[٢].

و عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن بريد العجلّي قال: سئل أبو جعفر عليه السّلام عن رجل شهد عليه شهود أنّه أفطر من شهر رمضان ثلاثة أيّام قال: يسأل هل عليك من إفطارك في شهر رمضان إثم؟ فإن قال: لا، فإنّ على الامام أن يقتله، و إن قال: نعم، فإنّ على الامام أن ينهكه ضربا[٣].

[١] الفقيه تحت رقم ٥٢١٢ و ٥٢١٣.