إنّ النبيّ صلى الله عليه و آله ذكر له أنّ رجلًا أصابته جنابة على جرح كان به، فأُمر بالغسل فاغتسل فكزّ [٢] فمات، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: قتلوه قتلهم اللَّه، إنّما كان دواء العيّ السؤال‌ [٣].

ومنها: رواية محمد بن سكين (مسكين خ‌ل) وغيره، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: قيل له: إنّ فلاناً أصابته جنابة وهو مجدور فغسّلوه فمات، فقال: قتلوه، ألا سألوا؟! ألا يمّموه؟! إنّ شفاء العيّ السؤال‌ [٤].

وقد ذكروا للجمع بين الأخبار وجوهاً:

١- حمل أخبار التيمّم على غير ذي الجبيرة، وحمل سائر الأخبار على ذي الجبيرة [٥].

٢- حمل أخبار التيمّم على المستوعب، وحمل غيرها على غيره‌ [٦].

٣- حمل أخبار التيمّم على ما لا يمكن مسحه، أو مسح خرقة تشدّ عليه، وحمل غيرها على ما يمكن فيه أحد الأمرين‌ [٧].

[١] الكافي ١: ٤٠ ح ١، وعنه وسائل الشيعة ٣: ٣٤٦، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم ب ٥ ح ٣.

[٢] كزّ، فهو مكزوز إذا انقبض من البرد، الصحاح ١: ٧١١، لسان العرب ٥: ٤٠٠.

[٣] الكافي ٣: ٦٨ ح ٤، وعنه وسائل الشيعة ٣: ٣٤٧، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم ب ٥ ح ٦.

[٤] الكافي ٣: ٦٨ ح ٥، تهذيب الأحكام ١: ١٨٤ ح ٥٢٩، الفقيه ١: ٥٩ ح ٢١٨، مستطرفات السرائر: ١٠٨ ح ٥٦، وعنها وسائل الشيعة ٣: ٣٤٦، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم ب ٥ ح ١.

[٥] انظر غنائم الأيّام ١: ١٨٢.

[٦] جامع المقاصد ١: ٥١٥.

[٧] مصابيح الظلام ٣: ٤٣٨- ٤٣٩.