قلت: یُوقَدُ مِنْ شَجَرَهٍ مُبٰارَکَهٍ زَیْتُونَهٍ لاٰ شَرْقِیَّهٍ وَ لاٰ غَرْبِیَّهٍ .قال:ذاک أمیر المؤمنین -علیه السّلام- [٣] لا یهودیّ و لا نصرانیّ.

قلت: یَکٰادُ زَیْتُهٰا یُضِیءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نٰارٌ ؟قال:یکاد العلم یخرج من فم العالم من آل محمّد،من قبل أن ینطق به.

قلت: نُورٌ عَلیٰ نُورٍ ؟قال:الإمام فی أثر الإمام.

و بإسناده [٤] إلی عیسی بن راشد،عن محمّد بن علیّ بن الحسین-علیهم السّلام -فی قوله-عزّ و جلّ-:

کَمِشْکٰاهٍ فِیهٰا مِصْبٰاحٌ

قال:المشکاه نور العلم فی صدر النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله.

اَلْمِصْبٰاحُ فِی زُجٰاجَهٍ

.الزّجاجه صدر علیّ-علیه السّلام.صار علم النّبیّ -صلّی اللّه علیه و آله-إلی صدر علیّ-علیه السّلام.[علّم النّبیّ علیّا-علیهما السّلام] [٥].

اَلزُّجٰاجَهُ کَأَنَّهٰا کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِنْ شَجَرَهٍ مُبٰارَکَهٍ

.قال:نور العلم [٦].

لاٰ شَرْقِیَّهٍ وَ لاٰ غَرْبِیَّهٍ

.قال:لا یهودیّه و لا نصرانیّه.

[١] لیس فی م.

[٢] تذکیر الضمیر،باعتبار تأویل الزجاجه بقلب أمیر المؤمنین-علیه السّلام.(من هامش المصدر)

[٣] المصدر:ذلک أمیر المؤمنین علی بن ابی طالب -علیه السّلام.

[٤] نفس المصدر١٥٨/،ح ٤.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] لیس فی المصدر.