و آله-یقول:البیّنه و إلاّ حدّ [١] فی ظهرک.فقال:و الّذی بعثک بالحقّ إنّنی صادق [٢]، و سینزل اللّه ما یبرّئ ظهری من الجلد.فنزل قوله-تعالی-: وَ الَّذِینَ یَرْمُونَ أَزْوٰاجَهُمْ (الآیه).

وَ یَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذٰابَ

-أی:الحدّ- أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهٰادٰاتٍ بِاللّٰهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْکٰاذِبِینَ (٨)فیما رمانی به.

وَ الْخٰامِسَهَ أَنَّ غَضَبَ اللّٰهِ عَلَیْهٰا إِنْ کٰانَ مِنَ الصّٰادِقِینَ

(٩)فی ذلک.

و رفع الخامسه بالابتداء،و ما بعدها الخبر.أو بالعطف علی«أن تشهد».و نصبها [٣]حفص عطفا علی«أربع».

و قرأ [٤] نافع:«أن غضب اللّه»بکسر الضّاد و فتح الباء،و رفع«اللّه».

و فی الکافی [٥]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن محبوب،عن عبد الرّحمن بن الحجّاج قال: إنّ عبّاد البصریّ سأل أبا عبد اللّه علیه السّلام-و أنا حاضر-:کیف یلاعن الرّجل المرأه؟فقال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:

إنّ رجلا من المسلمین أتی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فقال:یا رسول اللّه، أ رأیت لو أنّ رجلا دخل منزله،فوجد مع امرأته رجلا یجامعها،ما کان یصنع؟قال:

فأعرض عنه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله.فانصرف الرّجل.و کان ذلک الرّجل،هو الّذی ابتلی بذلک من امرأته.

قال [٦]:فنزل الوحی من عند اللّه-عزّ و جلّ-بالحکم فیهما.فأرسل رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-إلی ذلک الرّجل.فدعاه،فقال له:أنت الّذی رأیت مع امرأتک رجلا؟فقال:نعم.فقال له:انطلق،فأتنی بامرأتک،فإنّ اللّه قد أنزل الحکم فیک و فیها.

قال:فأحضرها زوجها،و أوقفهما رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله.ثمّ قال للزّوج:

اشهد أربع شهادات باللّه إنّک لمن الصّادقین،فیما رمیتها به.قال:فشهد.ثمّ قال له:اتّق اللّه،فإنّ لعنه اللّه شدیده.ثمّ قال له:اشهد الخامسه أنّ لعنه اللّه علیک إن کنت من الکاذبین.قال:فشهد.قال:فأمر به فنحی.

[١] المصدر:فحدّ.

[٢] المصدر:لصادق.

٣- ٣ و ٤) -أنوار التنزیل ١١٩/٢.

[٤] الکافی ١٦٣/٦،ح ٤.

[٥] لیس فی س،أ،ن.

٦-