تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٦٤ - سوره الحجّ

یُحَلَّوْنَ فِیهٰا :

من:حلّیت المرأه:إذا ألبست الحلیّ.

و قرئ [١] بالتّخفیف.و المعنی واحد.

مِنْ أَسٰاوِرَ :

صفه مفعول محذوف.و«أساور»جمع أسوره،و هی جمع سوار.

مِنْ ذَهَبٍ :

بیان له.

وَ لُؤْلُؤاً :

عطف علیها،لا علی«ذهب»-لأنّه لم یعهد السّوار منه-إلاّ أن یراد المرصّعه به.

و نصبه نافع و عاصم،عطفا علی محلّها،أو إضمار النّاصب،مثل:و یؤتون.

و روی [٢] حفص بهمزتین.

و قرئ [٣]:«لؤلوا»بقلب الثّانیه واوا.و«لولیا»بقلبهما واوین،ثمّ قلب الثّانیه یاء.

و«لیلیا»بقلبهما یاءین.و«لول»کأدل.

وَ لِبٰاسُهُمْ فِیهٰا حَرِیرٌ

(٢٣):

غیّر أسلوب الکلام فیه،للدّلاله علی أنّ الحریر ثیابهم المعتاده.أو للمحافظه علی هیئه الفواصل.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:ثمّ ذکر-سبحانه-ما أعدّه للمؤمنین.فقال-جلّ ذکره-: إِنَّ اللّٰهَ یُدْخِلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ -إلی قوله تعالی:- وَ لِبٰاسُهُمْ فِیهٰا حَرِیرٌ .

حدّثنی أبی،عن ابن أبی عمیر،عن أبی بصیر قال، قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام-:جعلت فداک،شوّقنی.فقال:

یا أبا محمّد،إنّ من أدنی نعیم الجنّه أن یوجد ریحها من مسیره ألف عام من مسافه الدّنیا.و إنّ أدنی أهل الجنّه منزلا،لو نزل به الثّقلان-الجنّ و الإنس-لوسعهم طعاما و شرابا،و لا ینقص ممّا عنده شیء [٥].و إنّ أیسر أهل الجنّه منزله من یدخل الجنّه فیرفع له ثلاث حدائق.فإذا دخل أدنا هنّ،رأی فیها من الأزواج و الخدم و الأنهار و الثّمار ما شاء

[١] أنوار التنزیل ٨٩/٢.

[٣] تفسیر القمّی ٨١/٢-٨٣.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:شیئا.