تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٨٨

فإنّ إسماعهم فی هذه الحال أبعد.

و قرأ [١] ابن کثیر:«و لا یسمع الصّمّ».

وَ مٰا أَنْتَ بِهٰادِی الْعُمْیِ عَنْ ضَلاٰلَتِهِمْ

:حیث الهدایه لا تحصل إلاّ بالبصر.

إِنْ تُسْمِعُ

،أی:ما یجدی إسماعک.

إِلاّٰ مَنْ یُؤْمِنُ بِآیٰاتِنٰا

:من هو فی علم اللّه کذلک.

فَهُمْ مُسْلِمُونَ

(٨١):مخلصون، مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّٰهِ .

وَ إِذٰا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَیْهِمْ

:إذا دنا وقوع معناه،و هو ما وعدوا به من البعث و العذاب أَخْرَجْنٰا لَهُمْ دَابَّهً مِنَ الْأَرْضِ .

قیل [٢]:و هی الجسّاسه [٣]،و أنّ طولها ستّون ذراعا،و لها[أربع] [٤] قوائم و زغب و ریش و جناحان،لا یفوتها هارب و لا یدرکها طالب.

تُکَلِّمُهُمْ أَنَّ النّٰاسَ کٰانُوا بِآیٰاتِنٰا

قیل:خروجها و سائر أحوالها،فإنّها من آیات اللّه-تعالی-.

و قیل [٥]:القرآن.

لاٰ یُوقِنُونَ

(٨٢):لا یتیقّنون.و هو حکایه معنی قولها،أو حکایتها لقول اللّه، أو علّه خروجها أو تکلّمها علی حذف الجارّ.

و قرأ [٦] الکوفیّون:«أنّ»بالفتح [٧].

و فی کتاب الغیبه [٨] لشیخ الطّائفه-قدّس سرّه-،بإسناده إلی علیّ بن مهزیار حدیث طویل،یذکر فیه دخوله علی صاحب الأمر-علیه السّلام-و سؤاله إیّاه،و فیه:

فقلت:یا سیّدی،متی یکون هذا الأمر؟ فقال:إذا حیل بینکم و بین سبیل الکعبه،و اجتمع الشّمس و القمر و استدار بهما الکواکب و النّجوم.

فقلت:متی،یا ابن رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-؟

[١] أنوار التنزیل ١٨٣/٢.

[٢] أنوار التنزیل ١٨٣/٢.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الحسّاسه.

[٤] من المصدر.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بالکسر.

[٧] الغیبه للطوسی١٦١/.