قیل [٢]:استثناء للشّعراء المؤمنین [٣] الصّالحین الّذین یکثرون ذکر اللّه،[و یکون أکثر] [٤] أشعارهم فی التّوحید و الثّناء علی اللّه-تعالی-و الحثّ علی طاعته،[و لو قالوا] [٥]هجوا أرادوا به الانتصار ممّن هجاهم و مکافحه هجاه [٦] المسلمین،کعبد اللّه بن رواحه، و حسّان بن ثابت،و الکعبین [٧]،

و کان-صلّی اللّه علیه و آله-یقول [٨] له [٩]: اهجهم،فو الّذی نفسی بیده،[لهو] [١٠] أشدّ علیهم من النّبل.و قال لحسّان:قل و روح القدس معک.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١١]،متّصلا بقوله:و هم الّذین غصبوا آل محمّد-صلوات اللّه علیهم-حقّهم.ثمّ ذکر آل محمّد-صلوات اللّه علیهم-و شیعتهم المهتدین،فقال-جلّ ذکره-: إِلاَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ وَ ذَکَرُوا اللّٰهَ کَثِیراً وَ انْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مٰا ظُلِمُوا .

و فی کتاب معانی الأخبار [١٢]:قد روی فی خبر آخر،عن الصّادق-علیه السّلام- أنّه سئل عن [١٣] قول اللّه-عزّ و جلّ- وَ ذَکَرُوا اللّٰهَ کَثِیراً [١٤] ما هذا الذّکر الکثیر؟ قال:من سبّح تسبیح فاطمه الزّهراء-علیها السّلام-فقد ذکر اللّه الذّکر الکثیر.

و فی أصول الکافی [١٥]:علیّ[بن إبراهیم] [١٦]،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن هشام بن سالم،عن أبی عبیده،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: من أشدّ ما فرض اللّه علی خلقه ذکر اللّه [١٧] کثیرا.

[١] لیس فی المصدر.

[٢] أنوار التنزیل ١٦٩/٢.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الموقنین.

٤- ٤ و ٥) -لیس فی أ.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:هجاء.

[٦] أراد بهما:کعب بن مالک و کعب بن زهیر.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قال.

[٨] أی لکعب بن مالک.

[٩] من المصدر.

[١٠] تفسیر القمّی ١٢٥/٢.

[١١] معانی الأخبار١٩٣/،ح ٥.

[١٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یقول.

[١٣] المصدر:اذکروا اللّه ذکرا کثیرا.

[١٤] الکافی ٨٠/٢،ح ٤.

[١٥] من المصدر مع المعقوفتین.

[١٦] فی م:زیاده«خیرا».

١٧-