أبو عبد اللّه-علیه السّلام-هذه الآیه: وَ الَّذِینَ إِذٰا أَنْفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَ لَمْ یَقْتُرُوا وَ کٰانَ بَیْنَ ذٰلِکَ قَوٰاماً .قال:فأخذ قبضه من حصی و قبضها بیده،فقال:هذه الإقتار الّذی ذکره اللّه فی کتابه.ثمّ قبض قبضه أخری،فأرخی کفّه کلّها،ثمّ قال:هذا الإسراف.ثمّ أخذ قبضه أخری،فأرخی بعضها و أمسک بعضها،و قال:هذا القوام.

عنه [١]،عن أبیه،عن محمّد بن عمرو،عن عبد اللّه بن أبان،قال: سألت أبا الحسن الأوّل-علیه السّلام-عن النّفقه علی العیال.فقال:ما بین المکروهین:الإسراف و الإقتار.

أحمد بن محمّد [٢][عن محمّد] [٣] بن علیّ،عن محمّد بن سنان،عن أبی الحسن-علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ کٰانَ بَیْنَ ذٰلِکَ قَوٰاماً ،قال:القوام،هو المعروف:«علی الموسع قدره و علی المقتر قدره متاعا بالمعروف حقّا علی المحسنین» [٤] علی قدر عیاله و مئونتهم الّتی هی صلاح له و لهم. لاٰ یُکَلِّفُ اللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ مٰا آتٰاهٰا

[٥]

عدّه من أصحابنا [٦]،عن سهل بن زیاد،و أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن عبد اللّه بن سنان،فی قوله-تبارک و تعالی-: وَ الَّذِینَ إِذٰا أَنْفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَ لَمْ یَقْتُرُوا وَ کٰانَ بَیْنَ ذٰلِکَ قَوٰاماً. فبسط کفّه،و فرّق أصابعه،و حناها شیئا.

و عن قوله [٧]-تعالی-: وَ لاٰ تَبْسُطْهٰا کُلَّ الْبَسْطِ .فبسط راحته و قال:هکذا.

و قال:القوام ما یخرج من بین الأصابع،و یبقی فی الرّاحه منه شیء.

علیّ بن إبراهیم [٨]،[عن أبیه] [٩]،عن هارون بن مسلم،عن مسعده بن صدقه قال:

دخل سفیان الثّوریّ علی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-فرأی علیه ثیابا بیضا،کأنّها غرقئ البیض [١٠].

فقال له:إنّ هذا اللّباس لیس من ثیابک.

فقال له:اسمع منّی،و ع ما أقول لک،فإنّه خیر لک عاجلا و آجلا،إن أنت متّ

[١] نفس المصدر٥٥/،ح ٢.

[٢] نفس المصدر٥٦/،ح ٨.

[٣] من المصدر.

[٤] البقره٢٣٦/.

[٥] الطلاق٧/.

[٦] نفس المصدر،ح ٩.

[٧] الإسراء٢٩/.

[٨] نفس المصدر ٦٥/٥-٦٧.

[٩] لیس فی المصدر.

[١٠] الغرقئ:القشره الملتزقه ببیاض البیض. و قیل:البیاض الذی یؤکل.