تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣١٢ - تفسیر سوره النّور
المشکاه،إذ المراد بها ما له هذا الوصف بلا اعتبار وحده و لا کثره.
أو بما بعده و هو«یسبّح»،و فیها تکریر مؤکّد،لا ب«یذکر».لأنّه من صله«أن» فلا یعمل فیما قبله.
أو بمحذوف،مثل:سبّحوا فی بیوت.
قیل [١]:المراد بها المساجد.و یعضده
قول النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-: المساجد بیوت اللّه فی الأرض.و هی تضیء لأهل السّماء،کما تضیء النّجوم لأهل الأرض.
و قیل [٢]: إنّها أربع مساجد لم یبنها إلاّ نبیّ:الکعبه بناها إبراهیم و إسماعیل، و مسجد بیت المقدس،بناه داود و سلیمان،و مسجد المدینه،و مسجد قباء،بناهما رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله.
و قیل [٣]: هی بیوت الأنبیاء. و روی ذلک مرفوعا أنّه سئل النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله -لمّا قرأ الآیه:أیّ بیوت هذه؟فقال:بیوت الأنبیاء.فقام أبو بکر،فقال:یا رسول اللّه،هذا البیت،منها بیت علیّ و فاطمه؟قال:نعم،من أفاضلها.
و یعضد هذا القول،قوله [٤]: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ،و قوله [٥]: رَحْمَتُ اللّٰهِ وَ بَرَکٰاتُهُ عَلَیْکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ ،و الأحادیث الآتیه.
و التّنکیر فی البیوت للتّعظیم.
أَذِنَ اللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ
بالتّعظیم و رفع القدر من الأرجاس،و التّطهیر من المعاصی و الأدناس.
و قیل [٦]:المراد برفعها،رفع الحوائج فیها إلی اللّه-تعالی.
و الاولی الحمل علی لأعمّ منهما،و من الرّفع بالبناء.
وَ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ :
عامّ فیما یتضمّن ذکره،حتّی المذاکره فی أفعاله و المباحثه فی أحکامه.
قیل [٧]:یتلی فیها کتابه.
و قیل [٨]:یذکر فیها أسماؤه الحسنی.
[١] مجمع البیان ١٤٤/٤.
٢- ٢ و ٣) -نفس المصدر و الموضع.[٣] الأحزاب٣٣/.
[٤] هود٧٣/.
٥- ٦ و ٧ و ٨) -نفس المصدر و الموضع. ٦- ٧- ٨-