فإنّه حدّثنی أبی،عن محمّد بن أبی عمیر،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه قال: کلّ آیه فی القرآن فی ذکر الفروج،فهو من الزّنا،إلاّ هذه الآیه،فإنّها من النّظر.

و فی من لا یحضره الفقیه [٣]:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فی وصیّه لابنه محمّد بن الحنفیّه: و فرض علی البصر أن لا ینظر إلی ما حرّم اللّه-عزّ و جلّ-علیه.فقال -عزّ من قائل-: قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصٰارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ فحرّم أن ینظر أحد إلی فرج غیره.

و فی کتاب الخصال [٤]:عن بعض أصحابنا،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:

قلت له:ما للرّجل أن یری من المرأه إذا لم تکن له [٥] بمحرم؟قال:الوجه و الکفّین و القدمین.

و فیه [٦]:و قال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-: یا علیّ،أوّل نظره لک.و الثّانیه علیک،لا لک.

و فیه أیضا [٧] فیما علّم أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أصحابه:

[١] أنوار التنزیل ١٢٤/٢.

[٢] تفسیر القمّی ١٠١/٢.

[٣] الفقیه ٣٨٢/٢،ح ١٦٢٧.

[٤] الخصال٣٠٢/،ح ٧٨.

[٥] المصدر:لم یکن لها.

[٦] نفس المصدر٣٠٦/،ح ٨٤.

[٧] نفس المصدر٦٢٩/،٦٣٠،٦٣٢،٦٣٧،من حدیث أربعمائه.