تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٦٧ - تفسیر سوره النّور

وَ اللّٰهُ سَمِیعٌ

:لمقالتهم عَلِیمٌ (٢١)بنیّاتهم و أفعالهم و أحوالهم.

و فی الآیه دلاله علی أنّ اللّه-سبحانه-یرید من خلقه خلاف ما یریده الشّیطان.

و فیها دلاله علی أنّ أحدا لا یصلح إلاّ بلطفه.

وَ لاٰ یَأْتَلِ

:و لا یحلف.افتعال من الألیّه،أو لا یقصّر من الألو.و یؤیّد الأوّل، أنّه قرئ [١]:«و لا یتأل».

أُولُوا الْفَضْلِ مِنْکُمْ

فی الدّین وَ السَّعَهِ فی المال أَنْ یُؤْتُوا :علی أن لا یؤتوا.أو:فی أن یؤتوا.

و قرئ [٢] بالتّاء علی الالتفات.

أُولِی الْقُرْبیٰ وَ الْمَسٰاکِینَ وَ الْمُهٰاجِرِینَ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ :

صفات لموصوف واحد-أی ناسا جامعین لها،لأنّ الکلام فیمن کان کذلک-أو لموصوفات أقیمت مقامها،فیکون أبلغ فی تعلیل المقصود.

وَ لْیَعْفُوا

:[ما فرط منهم] [٣].

وَ لْیَصْفَحُوا

:بالإغماض عنه.

أَ لاٰ تُحِبُّونَ أَنْ یَغْفِرَ اللّٰهُ لَکُمْ

علی عفوکم و صفحکم و إحسانکم إلی من أساء إلیکم.

و فی مجمع البیان [٤]:و روی عن النّبیّ [٥]-صلّی اللّه علیه و آله-: «و لتعفوا و لتصفحوا»بالتّاء.کما روی بالیاء أیضا.

و فی نهج البلاغه [٦]:من کلام له-علیه السّلام-علی سبیل الوصیّه: إنّ أبق فأنا ولیّ دمی.و إن أفن،فالفناء میعادی.و إن أعف،فالعفو لی قربه،و لکم [٧] حسنه،فاعفوا.

ألا تحبّون أن یغفر اللّه لکم!؟

و فی کتاب المناقب [٨] لابن شهر آشوب،فی مناقب زین العابدین-علیه السّلام-:

و کان إذا دخل شهر رمضان،یکتب علی غلمانه ذنوبهم،حتّی إذا کان آخر لیله

[٢] لیس فی م.

[٣] مجمع البیان ١٣٣/٤.

[٤] المصدر:روی عن علی-علیه السّلام.

[٥] نهج البلاغه٣٧٨/،الکتاب ٢٣.

[٦] المصدر:و هو لکم.

[٧] المناقب ١٥٨/٤.