و قرأ [٤] نافع و حمزه و الکسائی بالضّمّ.و هما مصدرا سخر،زیدت فیهما یاء النّسب للمبالغه.و عند الکوفیّین،المکسور بمعنی الهزء،و المضموم-من السّخره-بمعنی الانقیاد و العبودیّه.

حَتّٰی أَنْسَوْکُمْ ذِکْرِی

:من فرط تشاغلکم بالاستهزاء بهم،فلم تخافونی فی أولیائی.

وَ کُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَکُونَ

(١١٠)استهزاء بهم.

إِنِّی جَزَیْتُهُمُ الْیَوْمَ بِمٰا صَبَرُوا

علی أذاکم أَنَّهُمْ هُمُ الْفٰائِزُونَ (١١١)فوزهم بمجامع مراداتهم،مخصوصین به.و هو ثانی مفعولی جَزَیْتُهُمُ .

و قرأ [٥] حمزه و ابن کثیر و الکسائیّ بالکسر،استئنافا.

و فی شرح الآیات الباهره [٦]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا محمّد بن همّام،عن محمّد بن إسماعیل،عن عیسی بن داود قال:حدّثنا الإمام موسی بن جعفر، عن أبیه،عن أبی جعفر-علیهم السّلام-قال فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: أَ لَمْ تَکُنْ آیٰاتِی تُتْلیٰ عَلَیْکُمْ فی علی فَکُنْتُمْ بِهٰا تُکَذِّبُونَ [٧]:معناه أن یقال لمن خفّت موازینه: أَ لَمْ تَکُنْ آیٰاتِی تُتْلیٰ عَلَیْکُمْ فی علی ، فَکُنْتُمْ بِهٰا تُکَذِّبُونَ ؟فإذا قیل لهم ذلک،قالوا: رَبَّنٰا غَلَبَتْ عَلَیْنٰا شِقْوَتُنٰا وَ کُنّٰا قَوْماً ضٰالِّینَ -إلی قوله:- هُمُ الْفٰائِزُونَ .و هم شیعه آل محمّد -صلوات اللّه علیهم.

و فی إرشاد المفید [٨]-رحمه اللّه-بإسناده إلی أمّ سلمه،قالت:سمعت رسول اللّه

١- ١ و ٢ و ٣) -أنوار التنزیل ١١٥/٢.

[٢] أنوار التنزیل ١١٥/٢.

[٣] أنوار التنزیل ١١٦/٢.

[٤] تأویل الآیات ٣٥٦/١،ح ١٠.

[٥] المؤمنون١٠٥/.

[٦] الإرشاد١٨/.

٧- ٨-