و الضّمیر للّه.و یدلّ علیه أنّه قرئ [٢]:«اللّه سمّاکم».أو لإبراهیم،و تسمیتهم «مسلمین»فی القرآن-و إن لم تکن منه-کان بسبب تسمیته من [٣] قبل فی قوله [٤]:

وَ مِنْ ذُرِّیَّتِنٰا أُمَّهً مُسْلِمَهً لَکَ .

و قیل [٥]:«و فی هذا»تقدیره:و فی هذا بیان تسمیته إیّاکم مسلمین.

لِیَکُونَ الرَّسُولُ

یوم القیامه. شَهِیداً عَلَیْکُمْ :

قیل [٦]:بأنّه بلّغکم.

و قیل [٧]:بالطّاعه و القبول.

وَ تَکُونُوا شُهَدٰاءَ عَلَی النّٰاسِ

بتبلیغ الرّسل إلیهم.

و فی أصول الکافی [٨]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن محمّد بن أبی عمیر،عن ابن أذینه،عن برید العجلیّ قال: قلت لأبی جعفر-علیه السّلام-:قوله-تعالی-: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ارْکَعُوا وَ اسْجُدُوا وَ اعْبُدُوا رَبَّکُمْ وَ افْعَلُوا الْخَیْرَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ وَ جٰاهِدُوا فِی اللّٰهِ حَقَّ جِهٰادِهِ هُوَ اجْتَبٰاکُمْ .قال:

إیّانا عنی.و نحن المجتبون.و لم یجعل اللّه-تبارک و تعالی-فی الدّین من حرج.

فالحرج أشدّ من الضّیق. مِلَّهَ أَبِیکُمْ إِبْرٰاهِیمَ .إیّانا عنی خاصّه. هُوَ [٩] سَمّٰاکُمُ الْمُسْلِمِینَ .اللّه-عزّ و جلّ-سمّانا المسلین من قبل فی الکتب الّتی مضت،و فی هذا القرآن لِیَکُونَ الرَّسُولُ شَهِیداً عَلَیْکُمْ وَ تَکُونُوا شُهَدٰاءَ عَلَی النّٰاسِ .فرسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-الشّهید علینا،بما بلّغنا عن اللّه-تبارک و تعالی.و نحن الشّهداء علی النّاس یوم القیامه.فمن صدّق یوم القیامه،صدّقناه.و من کذّب،کذّبناه.

الحسین بن محمّد [١٠]،عن معلّی بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّاء،عن أحمد بن

[١] أ:المقدّمه.

[٢] أنوار التنزیل ١٠١/٢.

[٣] کذا فی نفس المصدر.و فی النسخ:منه.

[٤] البقره١٢٨/.

٥- ٥ و ٦) -نفس المصدر و الموضع.

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] الکافی ١٩١/١،ح ٤.

[٨] المصدر:و.

[٩] نفس المصدر١٩٠/،ح ٢.

١٠-