الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى‌ فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَ مَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ. [١]

بقره (٢) ٢٧٥

هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ وَ هُدىً وَ مَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ.

آل‌عمران (٣) ١٣٨

وَ قَفَّيْنا عَلى‌ آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ آتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ هُدىً وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ.

مائده (٥) ٤٦

يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ‌ ....

يونس (١٠) ٥٧

وَ كُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَ جاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَ مَوْعِظَةٌ وَ ذِكْرى‌ لِلْمُؤْمِنِينَ.

هود (١١) ١٢٠

وَ لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَ مَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ.

نور (٢٤) ٣٤

وَ لَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ.

زمر (٣٩) ٢٧

نيز--) همين مدخل، اسما و صفات قرآن، تذكره‌

٧٥. مهيمن‌

١٨٦. مهيمن و حافظ بودن قرآن، نسبت به كتب آسمانى پيشين:

وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَ مُهَيْمِناً عَلَيْهِ‌ ....

مائده (٥) ٤٨

٧٦. ميزان‌

١٨٧. ميزان، از اسما و صفات قرآن:

اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِيزانَ وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ. [٢]

شورى (٤٢) ١٧

١٨٨. قرآن، معيار و ميزانى براى شناخت حقّ:

اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِيزانَ وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ.

شورى (٤٢) ١٧

٧٧. نبأ عظيم‌

١٨٩. نبأ عظيم، از اسما و صفات قرآن:

قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ. [٣]

ص (٣٨) ٦٧

عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ. [٤]

نبأ (٧٨) ٢

٧٨. نجم‌

١٩٠. نجم، از اسما و صفات قرآن:

وَ النَّجْمِ إِذا هَوى‌. [٥]

نجم (٥٣) ١

٧٩. نُذْر

١٩١. نُذْر، از صفات قرآن:

فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً عُذْراً أَوْ نُذْراً. [٦]

مرسلات (٧٧) ٥ و ٦

٨٠. نذير

١٩٢. نذير، از نامهاى قرآن:

تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ كِتابٌ فُصِّلَتْ‌

[١] . مقصود از «موعظه» قرآن است. (التبيان، ج ٢، ص ٣٦١)

[٢] . برداشت ياد شده بر اين پايه استوار است كه «الميزان» عطف تفسيرى بر «الكتاب» و تعبير ديگرى از قرآن باشد

[٣] . گفته شده، مقصود از «نبأ عظيم» قرآن است. (التبيان، ج ٨، ص ٥٧٩)

[٤] . ممكن است كه منظور از «نبأ عظيم» قرآن باشد. (همان، ج ١٠، ص ٢٣٨)

[٥] . گفته شده: مقصود از «نجم» قرآن است. (الكشاف، ج ٤، ص ٤١٧؛ التبيان، ج ٩، ص ٤٢٠)

[٦] . مراد از «ذكر» قرآن و «نذر» يعنى قرآن، مايه تخويف وتهديد براى غير مؤمنان است. (الميزان، ج ٢٠، ص ١٤٦-/ ١٤٧)