وَ إِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ.

آل‌عمران (٣) ١٩٩

٤٠٥. تجارت و سودا نكردن مؤمنان اهل‌كتاب از راه قرآن و آيات الهى، درپى‌دارنده پاداش در نزد پروردگار:

آل‌عمران (٣) ١٩٩

٤٠٦. تجارت و سودا نكردن گروهى از مؤمنان اهل‌كتاب از راه قرآن و آيات الهى، موجب دلدارى پيامبر صلى الله عليه و آله و مؤمنان از سوى خداوند:

آل‌عمران (٣) ١٩٩

تجزيه قرآن‌

٤٠٧. تجزيه قرآن (ناميدن هر قسمتى از آن به اوصافى ناپسند مانند سحر، شعر، اساطير الاوّلين و ...) از سوى مشركان مكّه:

كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ‌ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ‌ فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ. [٢]

حجر (١٥) ٩٠ و ٩١ و ٩٤

٤٠٨. تجزيه و تبعيض (ايمان به بخشى و كفر به بخش ديگر) قرآن، از سوى اهل‌كتاب:

كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ‌ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ. [٣]

حجر (١٥) ٩٠ و ٩١

٤٠٩. تجزيه كنندگان قرآن، در زمره استهزاگران:

كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ‌ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ‌ إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ. [٤]

حجر (١٥) ٩٠ و ٩١ و ٩٥

٤١٠. پيامبر صلى الله عليه و آله مأمور اعراض از تجزيه كنندگان قرآن:

كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ‌ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ‌ فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ.

حجر (١٥) ٩٠ و ٩١ و ٩٤

٤١١. خداوند، حفظ كننده پيامبر صلى الله عليه و آله از شرّ مشركان استهزا كننده و تجزيه كنندگان قرآن:

كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ‌ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ‌ فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ‌ إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ.

حجر (١٥) ٩٠ و ٩١ و ٩٤ و ٩٥

[١] . با توجّه به ارتباط اين آيه با آيات ١٨٠ تا ١٨٧ كه از كارشكنيها و آزار و اذيّتهاى فراوان اهل‌كتاب سخن گفته است، چنين برداشتى مى‌توان نمود

[٢] . «عضين» متفرق قرار دادن قرآن است و بنا بر يك قول، مقصود سحر، كهانت، شعر و اساطير است. (التبيان، ج ٦، ص ٣٥٤؛ الكشاف، ج ٢، ص ٥٨٩)

[٣] . بنا بر قولى، مقصود از «المقتسمين» يهود و نصارا است كه به بخشى از قرآن [كه موافق خواسته‌هاى آنها بود] ايمان آوردند و به بخشى ديگر [كه مخالف ميل آنها بود] كفر ورزيدند. (الميزان، ج ١٢، ص ١٩٤)

[٤] . آيه «انّا كفيناك المستهزءين» دليل است كه مقصود از «مقتسمين» مستهزئين هستند. (همان، ص ١٩٥-/ ١٩٤)