حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ‌ ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ.

حجّ (٢٢) ٣١ و ٣٢

١٦٦. رعايت ادب و آهسته سخن گفتن نزد رسول خدا صلى الله عليه و آله، نشانه تقواى قلب:

حجرات (٤٩) ٣

١٦٧. تقواى قلب، موجب برخوردارى از آمرزش و پاداش بزرگ خداوند:

إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى‌ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِيمٌ.

حجرات (٤٩) ٣

نيز--) همين مدخل، قلب متقين.

تنگى قلب‌

١٦٨. ضيق صدر و سختى دل در پذيرش حق، كيفرى از جانب خداوند براى حق ناپذيران:

فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ.

انعام (٦) ١٢٥

توجه قلب‌

١٦٩. ابراهيم عليه السلام خواستار توجه قلبى مردم و جلب محبت آنان به سوى ذريه خود، در مكه از خداوند:

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً ...

رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ‌ ....

ابراهيم (١٤) ٣٥ و ٣٧

تيرگى قلب‌

١٧٠. زنگار و تيره شدن قلب، به سبب گناهان:

إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ‌ كَلَّا بَلْ رانَ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ‌ كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ. [٢]

مطفّفين (٨٣) ١٣- ١٥

[١] . آيه مذكور در شمار و سياق آيات حج و مناسك آن است. (الكشاف، ج ٣، ص ١٥٣؛ مجمع البيان، ج ٧- ٨، ص ١٣٣)

[٢] . «رين» به معناى غبار و زنگ و يا تيرگى قلب است. (لسان العرب، ج ١٣، ص ١٩٢، «رين»)