وَ إِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ.

صفّ (٦١) ٦

نيز--) همين مدخل، اسماء و صفات قرآن، مصدِّق.

جامعيّت قرآن‌

٥١٠. قرآن، كتابى جامع همه احكام، حدود و معارف الهى مورد نياز بشر:

... ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ‌ءٍ ... [١]

انعام (٦) ٣٨

وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ جِئْنا بِكَ شَهِيداً عَلى‌ هؤُلاءِ وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى‌ لِلْمُسْلِمِينَ.

نحل (١٦) ٨٩

وَ لَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبى‌ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً. [٢]

اسراء (١٧) ٨٩

وَ لَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَ كانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْ‌ءٍ جَدَلًا.

كهف (١٨) ٥٤

وَ لَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَ لَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ.

روم (٣٠) ٥٨

وَ لَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ.

زمر (٣٩) ٢٧

جاودانگى قرآن‌

٥١١. تأكيد فراوان خداوند بر جاودانگى قرآن:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ.

حجر (١٥) ٩

٥١٢. احكام و معارف قرآن، امورى جاودانه و غير قابل نسخ:

وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.

انعام (٦) ١١٥

٥١٣. قرآن، كتابى جاودانه و غير قابل تبديل و تحريف:

قُلْ أَيُّ شَيْ‌ءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ أَ إِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرى‌ قُلْ لا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَ إِنَّنِي بَرِي‌ءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ.

انعام (٦) ١٩

وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.

انعام (٦) ١١٥

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ.

حجر (١٥) ٩

٥١٤. شنوايى و علم مطلق خداوند، پشتوانه جاودانگى قرآن:

وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.

انعام (٦) ١١٥

جدال درباره قرآن‌

٥١٥. جدال و مجادله كافران، درباره آيات قرآن:

ما يُجادِلُ فِي آياتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا

[١] . گفته شده: مقصود از «الكتاب» قرآن است. (التبيان، ج ٤، ص ١٢٨) بنابر روايتى منقول از امام رضا عليه السلام مراد از «ما فرطنا فى الكتاب من شى‌ء» بيان احكام و حدود الهى و مايحتاج بشر است. (الكافى، ج ١، ص ١٩٩، ح ١؛ البرهان، ج ٢، ص ٤١٧، ح ٢)

[٢] . مراد از «كلّ مثل» كلّ نيازهاى بشر از دلايل، امثال، احكام و عبرتها است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٦٧٦)