يا بَنِي إِسْرائِيلَ‌ ... وَ آمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ وَ لا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ وَ لا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلًا وَ إِيَّايَ فَاتَّقُونِ‌ وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَكْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ.

بقره (٢) ٤٠-/ ٤٢

٥. اجتناب از كفر

٣٤٨. اجتناب از كفر، زمينه‌اى براى ايمان بنى‌اسرائيل به قرآن:

يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَ إِيَّايَ فَارْهَبُونِ‌ وَ آمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ وَ لا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ وَ لا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلًا وَ إِيَّايَ فَاتَّقُونِ.

بقره (٢) ٤٠ و ٤١

٦. ايمان به آخرت‌

٣٤٩. ايمان به آخرت، برانگيزاننده ايمان به قرآن:

وَ هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى‌ وَ مَنْ حَوْلَها وَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ هُمْ عَلى‌ صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ.

انعام (٦) ٩٢

٧. بصيرت‌

٣٥٠. بهره‌مندى از بصيرت الهى، عامل ايمان به قرآن:

أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى‌ إِماماً وَ رَحْمَةً أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ. [١]

هود (١١) ١٧

٨. تصديق انجيل‌

٣٥١. تصديق درستى و راستى انجيل در آيات قرآن، عاملى براى ايمان و تصديق اهل كتاب به قرآن:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ‌ ....

نساء (٤) ٤٧

٩. تصديق تورات‌

٣٥٢. تصديق درستى و راستى تورات در آيات قرآن، عاملى براى ايمان و تصديق اهل كتاب به قرآن:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ‌ ....

نساء (٤) ٤٧

٣٥٣. تصديق قرآن از تورات، عاملى براى ايمان بنى‌اسرائيل به آن:

بقره (٢) ٤٠ و ٤١

[١] . بنا بر تفسيرى مقصود از «بيّنه» در آيه ياد شده مطلق بصيرت الهى است و مقصود از «أفمن كان ...» كه مبتدا و خبرش محذوف است عام است، گرچه به حسب مورد بر پيامبر صلى الله عليه و آله منطبق مى‌شود. (الميزان، ج ١٠، ص ١٨٣-/ ١٨٤)