أَنْجاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ وَ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَ يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَ فِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ.

ابراهيم (١٤) ٦

إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَ جَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَ يَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ‌ وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ.

قصص (٢٨) ٤ و ٦

٩. كافران‌

٤٣. قساوت قلب و سنگدلى كافران، در صدر اسلام:

أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى‌ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ.

زمر (٣٩) ٢٢

لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‌ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ.

حشر (٥٩) ٢١

٤٤. قساوت قلب كافران در متأثّر نشدن از قرآن، به سان سخت‌تر بودن از كوهها:

حشر (٥٩) ٢١

٤٥. كافران سنگدل، مورد تهديد خداوند:

... فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ.

زمر (٣٩) ٢٢

٤٦. جبهه كفر، متشكّل از انسانهايى بيماردل و قسىّ‌القلب:

لِيَجْعَلَ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ.

حج (٢٢) ٥٣

٤٧. قساوت قلب كافران، سبب گمراهى آشكار آنان:

زمر (٣٩) ٢٢

١٠. مؤمنان‌

٤٨. مؤمنان، در خطر گرفتارى به قساوت قلب:

أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ. [١]

حديد (٥٧) ١٦

١١. نصارا

--) همين مدخل، اهل قساوت، اهل‌كتاب‌

١٢. يهود

--) همين مدخل، اهل قساوت، اهل‌كتاب و بنى‌اسرائيل‌

زمينه‌هاى قساوت‌

١. بى‌تفاوتى‌

٤٩. بى‌تفاوتى در برابر تذكارها و رهنمودهاى قرآن در مدّت طولانى، موجب قساوت قلب:

زمر (٣٩) ٢٢

حديد (٥٧) ١٦

[١] . آيه شريفه، عتاب به مؤمنانى است كه به علّت قساوتى كه دلهاى‌شان را گرفته، در مقابل ياد خدا خاشع نمى‌شود. (الميزان، ج ١٩، ص ١٦١)