وَ لا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَ السَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى‌ وَ الْمَساكِينَ وَ الْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لْيَعْفُوا ... وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ. [١]

نور (٢٤) ٢٢

٢٣. جواز قسم به خدا براى احياى حق و هدايت ديگران:

وَ تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ.

انبياء (٢١) ٥٧

٢٤. جواز قسم به خدا براى تبرئه خويش، از فسادگرى و ارتكاب گناه:

قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَ ما كُنَّا سارِقِينَ.

يوسف (١٢) ٧٣

٢٥. قسم خوردن به خدا، به منزله ضامن و كفيل گرفتن خدا:

وَ أَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذا عاهَدْتُمْ وَ لا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها وَ قَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ.

نحل (١٦) ٩١

٢٦. جواز شكستن قسم، در صورت محروم ساختن خويش از مباحات و حلالها:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ‌ ... قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ‌ ....

تحريم (٦٦) ١ و ٢

٢٧. مشروعيّت قسم به خدا، براى اثبات حقايق سرنوشت‌ساز جامعه:

وَ يَسْتَنْبِئُونَكَ أَ حَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ.

يونس (١٠) ٥٣

نيز--) همين مدخل، حنث قسم، (حكم حنث قسم و كفّاره حنث قسم)، قسم اهل‌كتاب، قسم دروغ (حكم قسم دروغ)، قسم شوهر و قسم همسر

اهمّيّت قسم‌

٢٨. قسم، وسيله‌اى براى امتحان خداوند از انسان:

وَ لا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى‌ مِنْ أُمَّةٍ إِنَّما يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ‌ ....

نحل (١٦) ٩٢

٢٩. سوگند به خدا، عهدى از جانب بندگان با او:

إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ أَيْمانِهِمْ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٧٧

وَ لا تَتَّخِذُوا أَيْمانَكُمْ دَخَلًا ... وَ لا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا ....

نحل (١٦) ٩٤ و ٩٥

٣٠. لزوم خوددارى از تحت‌الشّعاع قرار دادن قسم، در معاملات مادّى:

وَ لا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى‌ مِنْ أُمَّةٍ ....

نحل (١٦) ٩٢

بى‌مبالاتى در قسم‌

٣١. عادت به قسم و بى مبالاتى در آن امر، عملى مذموم و ناپسند:

وَ لا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَ تَتَّقُوا وَ تُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. [٢]

بقره (٢) ٢٢٤

[١] . «و لايأتل» يعنى «قسم نخورد». (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٢١٠؛ معالم‌التنزيل، بغوى، ج ٣، ص ٣٩٥)

[٢] . بر اساس برخى احتمالات «عرضه» در موردى است كه يك شى‌ء در يك معنا زياد به كار برده شود كه مقصود كثرت قسم است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٥٦٧؛ التفسير الكبير، ج ٢، ص ٤٢٤)