لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَ مُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحاً قَرِيباً. [٢]

فتح (٤٨) ٢٧

١٥٢. سوگند الهى، جهت حتميّت امتحان شدن انسانها:

وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ‌ ....

بقره (٢) ١٥٥

لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١٨٦

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْ‌ءٍ ....

مائده (٥) ٩٤

وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ‌ ....

محمّد (٤٧) ٣١

١٥٣. سوگند خداوند، براى حتميّت پاداش مهاجران در راه خدا:

وَ الَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً ... [٣]

نحل (١٦) ٤١

وَ الَّذِينَ هاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ ماتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقاً حَسَناً ....

حج (٢٢) ٥٨

١٥٤. قسم خداوند براى تأكيد، برداشتن قدرت محو و زايل نمودن تمامى معارف وحى شده به پيامبر صلى الله عليه و آله در صورت تعلّق مشيّتش:

وَ لَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ‌ ... [٤]

اسراء (١٧) ٨٦

١٥٥. سوگند الهى، مبنى بر اعطاى پاداش كامل به بندگان:

وَ إِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ إِنَّهُ بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ.

هود (١١) ١١١

ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَ ما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ وَ لَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ‌ مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‌ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ.

نحل (١٦) ٩٦ و ٩٧

وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ.

عنكبوت (٢٩) ٧

١٥٦. قسم خداوند، جهت تهديد منافقان مدينه، به مسلّط گردانيدن پيامبر صلى الله عليه و آله بر آنان، در صورت دست برنداشتن از توطئه‌گرى‌شان:

لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ‌

[١] . قول از جانب خدا به منزله قسم است و «لأملأنّ» جواب قسم است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥١٥)

[٢] . لام در «لقد صدق اللَّه» براى مقدّمه قسم است و در «لتدخلنّ المسجد الحرام» جواب قسم محذوف است. (اعراب‌القرآن، درويش، ج ٩، ص ٢٥٢)

[٣] . لام در «لنبوّئنّهم» براى قسم است. (همان، ج ٥، ص ٣٠٢)

[٤] . لام در «لئن شئنا» مقدّمه قسم و لام در «لنذهبنّ» جواب‌قسم است. (همان، ج ٨، ص ٤٩٥)