إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ ما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها وَ ما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى‌ وَ لا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَ يَوْمَ يُنادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكائِي قالُوا آذَنَّاكَ ما مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ وَ ظَنُّوا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ.

فصّلت (٤١) ٤٧ و ٤٨

٨٠. روشن شدن حقّانيّت توحيد بر مشركان، هنگام عذاب:

فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَ كَفَرْنا بِما كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ.

غافر (٤٠) ٨٤

جبرئيل در قيامت‌

٨١. عروج جبرئيل به پيشگاه خدا، در قيامت:

تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ. [١]

معارج (٧٠) ٤

٨٢. آمادگى و صف‌آرايى جبرئيل و ديگر فرشتگان، براى انجام دادن فرمانهاى خدا، در صحنه قيامت:

يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً. [٢]

نبأ (٧٨) ٣٨

٨٣. سخن گفتن جبرئيل در قيامت، منوط به اذن خدا:

يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً.

نبأ (٧٨) ٣٨

جدال در قيامت‌

٨٤. جدال با خدا و دفاع از خائنان در قيامت، امكان‌ناپذير:

وَ لا تُجادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوَّاناً أَثِيماً ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا.

نساء (٤) ١٠٧ و ١٠٩

٨٥. قيامت، صحنه جدال و دفاع طرفداران حق و باطل از مواضع خود، در پيشگاه خدا:

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ‌ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ.

زمر (٣٩) ٣٠ و ٣١

٨٦. اهتمام انسانها در قيامت، براى جدال و دفاع از خويشتن:

يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ نَفْسِها وَ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ.

نحل (١٦) ١١١

جدايى در قيامت‌

٨٧. قيامت، روز جدايى خويشاوندان، از يكديگر:

لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحامُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.

ممتحنه (٦٠) ٣

يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذابِ‌

[١] . منظور از «روح» در آيه، جبرئيل است. (مجمع‌البيان، ج ٩- ١٠، ص ٥٣٠)

[٢] . بنا بر يك احتمال، منظور از روح، جبرئيل است. (همان، ص ٦٤٧)