وَ هُمْ يَلْعَبُونَ‌ لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَ أَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَ فَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَ أَنْتُمْ تُبْصِرُونَ‌ بَلْ قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَراهُ بَلْ هُوَ شاعِرٌ فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ كَما أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ.

انبياء (٢١) ٢ و ٣ و ٥

٢٨٩. اساطير خواندن قرآن، از افتراهاى مشركان به آن:

وَ يَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ‌ ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا وَ اللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ‌ انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ‌ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَ جَعَلْنا عَلى‌ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذانِهِمْ وَقْراً وَ إِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها حَتَّى إِذا جاؤُكَ يُجادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ.

انعام (٦) ٢٢- ٢٥

وَ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَ هُمْ يُخْلَقُونَ‌ وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ.

نحل (١٦) ٢٠ و ٢٤

٢٩٠. افتراى مشركان به قرآن، گناهى بزرگ:

لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ مِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ.

نحل (١٦) ٢٥

٥. وليد بن مغيره‌

٢٩١. افترا زدن وليد بن مغيره به قرآن، مبنى بر قول بشر بودن آن:

ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً فَقالَ‌ ... إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ. [١]

مدّثر (٧٤) ١١ و ٢٤ و ٢٥

٢٩٢. جادو قلمداد كردن آيات قرآن، از افتراهاى وليدبن مغيره:

ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً كَلَّا إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ.

مدّثر (٧٤) ١١ و ١٦ و ٢٤

٢٩٣. افترا زدن وليد بن مغيره به قرآن، مبنى بر اسطوره خواندن آن:

وَ لا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ‌ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ‌ إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ. [٢]

قلم (٦٨) ١٠ و ١٢ و ١٥

امانت بودن قرآن‌

٢٩٤. قرآن، امانتى الهى در دست جبرئيل هنگام نزول آن بر پيامبر صلى الله عليه و آله:

نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ‌ عَلى‌ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ. [٣]

شعراء (٢٦) ١٩٣ و ١٩٤

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ‌ مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ‌ وَ ما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ.

تكوير (٨١) ١٩ و ٢١ و ٢٢

انجيل در قرآن‌

--) همين مدخل، قرآن و انجيل‌

انجيل و قرآن‌

--) همين مدخل، قرآن در كتب آسمانى‌

[١] . آيه «ذرنى و من خلقت وحيدا» درباره وليد بن مغيره نازل شده است. (تفسير التحرير و التنوير، ج ١٤، جزء ٢٩، ص ٣٠٢)

[٢] . گفته شده: مقصود از «منّاع للخير» وليد بن مغيره است. (الكشاف، ج ٤، ص ٥٨٧)

[٣] . مقصود از «روح الامين» جبرئيل مى‌باشد. (بحرالعلوم، ج ٢، ص ٥٦٧؛ تفسير ابن ابى حاتم، ج ٩، ص ٢٨١٧)