وَ جاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَ مِنْ قَبْلُ كانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ قالَ يا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ‌ ... قالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ ما لَنا فِي بَناتِكَ مِنْ حَقٍ‌ ....

هود (١١) ٧٨ و ٧٩

١٦٢. اعلان بغض و تنفّر لوط عليه السلام از عمل قوم خويش، به رغم تهديد به خروج:

قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ‌ قالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ. [٣]

شعراء (٢٦) ١٦٧ و ١٦٨

١٦٣. تصريح لوط عليه السلام به نداشتن چشمداشت مادّى از قومش، در برابر اداى رسالت خويش:

إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ ... إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ‌ وَ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ....

شعراء (٢٦) ١٦١ و ١٦٢ و ١٦٤

١٦٤. تصميم قوم لوط، مبنى بر اخراج و تبعيد لوط عليه السلام و خانواده‌اش:

وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ وَ أَنْتُمْ تُبْصِرُونَ‌ فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ‌ ....

نمل (٢٧) ٥٤ و ٥٦

١٦٥. پاك‌زيستى لوط عليه السلام و پيروانش، موجب رنجش قوم وى و عاملى براى پيشنهاد اخراج ايشان از ديارشان:

وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ‌ ... وَ ما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ.

اعراف (٧) ٨٠ و ٨٢

١٦٦. مبارزه لوط عليه السلام با فحشاى قومش، موجب طرح پيشنهاد اخراج وى و پيروانش از ديارشان:

وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ... وَ ما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ.

اعراف (٧) ٨٠ و ٨٢

١٦٧. دعا و التجاى لوط عليه السلام به درگاه پروردگار، براى نجات خود و كسانش از پيامدهاى عذاب سوء كردار قوم خود:

قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا لُوطُ ... قالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ‌ رَبِّ نَجِّنِي وَ أَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ.

شعراء (٢٦) ١٦٧-/ ١٦٩

١٦٨. استمداد لوط عليه السلام از خداوند بر ضدّ قوم مفسدش:

وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ‌ ... قالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى‌

[١] . از سياق آيه استفاده مى‌شود كه مراد از «قطع سبيل» ترك راه تناسل [ايجاد نسل‌] است كه همان ازدواج با زنان مى‌باشد. (الميزان، ج ١٦، ص ١٢٣)

[٢] . مقصود از برادرى، برادرى سببى است. (روح‌المعانى، ج ١١، جزء ١٩، ص ١٧٢)

[٣] . «قالين» از مادّه «قلى» به معناى بغض است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٣١٤؛ مفردات، ص ٦٨٣، «قلى»)