يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى‌ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنْثى‌ بِالْأُنْثى‌ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْ‌ءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ ذلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ رَحْمَةٌ ....

بقره (٢) ١٧٨

وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ‌ ....

مائده (٥) ٤٥

٢٤. ساقط شدن حق قصاص حتى با عفو يكى از اولياى دم:

بقره (٢) ١٧٨

٢٥. عدم تساوى زن با مرد در حكم قصاص:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى‌ ... وَ الْأُنْثى‌ بِالْأُنْثى‌ ... [٢]

بقره (٢) ١٧٨

٢٦. جواز تبديل حد قصاص به پرداخت ديه:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى‌ ... فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْ‌ءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ ذلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ رَحْمَةٌ ....

بقره (٢) ١٧٨

٢٧. تقوى، مقتضى پذيرش حكم الهى قصاص:

وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ.

بقره (٢) ١٧٩

نيز--) همين مدخل، عفو از قصاص، قصاص در تورات و قصاص در ماههاى حرام‌

زياده‌روى در قصاص‌

--) همين مدخل، افراط در قصاص‌

عدالت در قصاص‌

٢٨. لزوم رعايت حق و عدل در قصاص:

وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ.

نحل (١٦) ١٢٦

وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً.

اسراء (١٧) ٣٣

عفو از قصاص‌

٢٩. صاحبان حق قصاص، مختار در گزينش قصاص و چشم‌پوشى از آن:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى‌ ... فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْ‌ءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ‌ ....

بقره (٢) ١٧٨

وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْنَ‌

[١] . «عفى له ... شى‌ء» مى‌فهماند كه اگر بخشى از حق قصاص مورد عفو قرار گرفت، مانند عفو تامّ است و قاتل قصاص نمى‌شود. (كنزالعرفان، ج ٢، ص ٣٥٦)

[٢] . اگرچه مفهوم آيه دلالت مى‌كند بر اينكه قصاص زمانى است كه قاتل و مقتول هر دو مرد يا زن باشند، اما اين مفهوم به اجماع و اخبار تخصيص خورده است، زيرا بر اساس اجماع و اخبار، مرد در مقابل كشتن زن نيز قصاص مى‌شود، (زبدةالبيان، ص ٨٤٤-/ ٨٤٥) چنان كه در فقه نيز آمده است مرد در مقابل زن قصاص مى‌شود ولى بايد نصف ديه مرد به اولياى وى پرداخت شود. (تحريرالوسيله، ج ٢، ص ٤٦٧؛ فى الشرائط المعتبرة فى‌القصاص)