رَسُولٌ أَمِينٌ‌ وَ تَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عادُونَ‌ قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ.

شعراء (٢٦) ١٦١ و ١٦٢ و ١٦٦ و ١٦٧

١٠. جدال باطل‌

٥٣. روى آوردن قوم لوط، به جدال باطل نسبت به انذار لوط عليه السلام:

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ ... وَ لَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنا فَتَمارَوْا بِالنُّذُرِ. [١]

قمر (٥٤) ٣٣ و ٣٦

١١. جهل‌

٥٤. قوم لوط، مردمى جاهل:

وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ‌ .... أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ.

نمل (٢٧) ٥٤ و ٥٥

٥٥. جهل قوم لوط، عامل خروج از قانون فطرى ازدواج با زن:

وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ‌ ... إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ. [٢]

نمل (٢٧) ٥٤ و ٥٥

١٢. راهزنى‌

٥٦. بستن راهها بر مسافران و غارت اموال آنان، از سوى قوم لوط:

وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ‌ ... إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَ تَقْطَعُونَ السَّبِيلَ‌ ... [٣]

عنكبوت (٢٩) ٢٨ و ٢٩

١٣. سرمستى‌

٥٧. قوم لوط، قومى سرمست:

لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ.

حجر (١٥) ٧٢

١٤. شرك‌

٥٨. قوم لوط، مردمى مشرك:

وَ جاءَ ... الْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ. [٤]

حاقّه (٦٩) ٩

١٥. ظلم‌

٥٩. قوم لوط، از ظالمان:

... وَ أَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَ ما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ.

هود (١١) ٨٢ و ٨٣

٦٠. آلودگى قوم لوط به همجنس‌بازى (لواط)، موجب ورود آنان در زمره ستمكاران و درپى‌دارنده عذاب الهى:

قالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ ما لَنا فِي بَناتِكَ مِنْ حَقٍّ وَ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ ما نُرِيدُ ... وَ أَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَ ما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ.

هود (١١) ٧٩ و ٨٢ و ٨٣

١٦. غفلت‌

٦١. غفلت و سرگردانى قوم لوط از رذائل آنان:

لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ. [٥]

حجر (١٥) ٧٢

٦٢. غفلت، سرمستى و تحيّر در آن از سوى قوم لوط، درپى‌دارنده عذاب آنان:

لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ‌

[١] . «فتماروا بالنُّذُر» به معناى مقابله با انذار بر وجه جدال باطل است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٢٩١)

[٢] . جمله «بل أنتم قوم تجهلون» بدين معنا است كه شما درجهل دائمى هستيد و سرزنش و انكار شما هيچ فايده‌اى ندارد، زيرا شما از كردار زشت خود دست برنمى‌داريد. (الميزان، ج ١٥ ص ٣٧٦)

[٣] . بنا بر احتمالى كه مراد از «قطع سبيل» در آيه، راهزنى باشد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٤٤٠؛ روح‌المعانى، ج ١١، جزء ٢٠، ص ٢٢٨)

[٤] . مراد از خطاكارى، شرك و كفر آنان است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٥١٧؛ التفسير المنير، ج ٢٩، ص ٨٥)

[٥] . مقصود از «فى سكرتهم يعمهون» يعنى در غفلت‌شان‌سرگردان بودند. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٥٢٦)