لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى‌ لَا انْفِصامَ لَها وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. [١]

بقره (٢) ٢٥٦

وَ مَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى‌ وَ إِلَى اللَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ.

لقمان (٣١) ٢٢

٤٩. عزيز

١٥٥. قرآن، كتابى عزيز:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جاءَهُمْ وَ إِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ.

فصّلت (٤١) ٤١

نيز--) همين مدخل، عزّت قرآن.

٥٠. عظيم‌

١٥٦. قرآن، كتابى با عظمت:

ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ. [٢]

بقره (٢) ٢

الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ.

يوسف (١٢) ١

المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُ‌ ....

رعد (١٣) ١

الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَ قُرْآنٍ مُبِينٍ.

حجر (١٥) ١

وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ.

حجر (١٥) ٨٧

٥١. علم‌

١٥٧. علم، از اسما و صفات قرآن:

... قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدى‌ وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ.

بقره (٢) ١٢٠

... وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ. [٣]

بقره (٢) ١٤٥

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ‌ ... [٤]

آل‌عمران (٣) ٦١

... فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جاءَهُمُ الْعِلْمُ‌ ....

يونس (١٠) ٩٣

وَ كَذلِكَ أَنْزَلْناهُ حُكْماً عَرَبِيًّا وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا واقٍ.

رعد (١٣) ٣٧

١٥٨. قرآن و تعاليم آن، نشئت گرفته از علم الهى:

وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَ رَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَ ما يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَ ما يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْ‌ءٍ وَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً.

نساء (٤) ١١٣

وَ لَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى‌ عِلْمٍ هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ.

اعراف (٧) ٥٢

الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ. [٥]

هود (١١) ١

[١] . گفته شده: مقصود از «عروة الوثقى» قرآن است. (الدر المنثور، ج ٢، ص ٢٣)

[٢] . تعبير به اسم اشاره، براى تعظيم است. (روح المعانى، ج ١، جزء ١، ص ١٧٤)

[٣] . مراد از «العلم» آيات و وحى است. (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٤٢٢)

[٤] . مقصود از «العلم» علم حاصل از قرآن است. (الدر المنثور، ج ٢، ص ٢٣١)

[٥] . خبير از اسماء حسناى الهى است و بر علم او به تمام جزئيات احوال امور كائنات و مصالح آنها دلالت دارد. (الميزان، ج ١٠، ص ١٣٩)