وَ شَدَدْنا مُلْكَهُ وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ‌ يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ‌ ....

ص (٣٨) ٢٠ و ٢٦

٦٧. قضا و داورى ميان مردم براساس حق و عدل، از شئون خلافت الهى داود عليه السلام:

يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِ‌ ....

ص (٣٨) ٢٦

٦٨. قضاى داود عليه السلام فصل‌الخطاب و تشخيص‌دهنده حق و باطل، در كلام دو طرف دعوا:

وَ شَدَدْنا مُلْكَهُ وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ. [١]

ص (٣٨) ٢٠

٦٩. گفتگوى داود و سليمان عليهما السلام درباره قضاوت، پيرامون مزرعه چريده شده به وسيله گوسفندان:

وَ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَ كُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ. [٢]

انبياء (٢١) ٧٨

٧٠. خداوند، شاهد قضاوت داود و سليمان عليهما السلام:

وَ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَ كُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ.

انبياء (٢١) ٧٨

٧١. حكم داود عليه السلام به ظالمانه بودن كار صاحب نودونه گوسفند، در طمع به تنها گوسفند برادرش:

إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَ تِسْعُونَ نَعْجَةً وَ لِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ فَقالَ أَكْفِلْنِيها وَ عَزَّنِي فِي الْخِطابِ‌ قالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إِلى‌ نِعاجِهِ‌ ....

ص (٣٨) ٢٣ و ٢٤

٧٢. داود عليه السلام مأمور قضاوت ميان مردم، بر پايه حق و عدالت:

يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِ‌ ... [٣]

ص (٣٨) ٢٦

[١] . فصل‌الخطاب به معناى جدا ساختن حق از باطل در كلام دو شخص متخاصم است. (الميزان، ج ١٧، ص ١٩٠؛ روح المعانى، ج ١٣، جزء ٢٣، ص ٢٦٠)

[٢] . امام باقر عليه السلام درباره آيه مذكور فرمود: داود وسليمان عليهما السلام هر دو حكم نكردند، بلكه باهم گفتگو و مشورت كردند. (تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ٤٤٣، ح ١١٥؛ الميزان، ج ١٤، ص ٣١١)

[٣] . مقصود از «فاحكم بين الناس بالحق» حل و فصل كن امور مردم را به حق و قرار ده هر چيز را در جاى خودش. (مجمع البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٧٣٧)