قالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ‌ وَ لَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى‌ قالُوا إِنَّا مُهْلِكُوا أَهْلِ هذِهِ الْقَرْيَةِ ....

عنكبوت (٢٩) ٣٠ و ٣١

١٧٠. اطمينان دادن فرشتگان به لوط عليه السلام مبنى بر نفى هرگونه خطر نسبت به وى از سوى قومش:

وَ لَمَّا أَنْ جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِي‌ءَ بِهِمْ وَ ضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَ قالُوا لا تَخَفْ وَ لا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَ أَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ.

عنكبوت (٢٩) ٣٣

١٧١. اطمينان دادن فرشتگان به لوط عليه السلام، مبنى بر عدم دسترسى قومش به وى در هجوم به خانه‌اش:

قالُوا يا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ‌ ....

هود (١١) ٨١

١٧٢. ممنوع شدن لوط عليه السلام از پذيرش مهمان از سوى قومش:

قالَ إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ‌ قالُوا أَ وَ لَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعالَمِينَ.

حجر (١٥) ٦٨ و ٧٠

قوم لوط و مسافران‌

١٧٣. قوم لوط، مانع سفر مسافران، به علت ارتكاب لواط با آنان:

وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ‌ ... إِنَّكُمْ‌ ... وَ تَقْطَعُونَ السَّبِيلَ‌ ... [١]

عنكبوت (٢٩) ٢٨ و ٢٩

قوم لوط و مهمانان‌

--) همين مدخل، رذايل قوم لوط، تعرض به مهمان‌

قوم لوط و همسر لوط

١٧٤. همسر لوط، هم‌عقيده و همسو با قوم وى:

فَأَنْجَيْناهُ وَ أَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْناها مِنَ الْغابِرِينَ.

نمل (٢٧) ٥٧

قالَ إِنَّ فِيها لُوطاً قالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها لَنُنَجِّيَنَّهُ وَ أَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ‌ وَ لَمَّا أَنْ جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِي‌ءَ بِهِمْ وَ ضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَ قالُوا لا تَخَفْ وَ لا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَ أَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ.

عنكبوت (٢٩) ٣٢ و ٣٣

إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ.

صافّات (٣٧) ١٣٥

نيز--) لوط عليه السلام، همسر لوط

كفر قوم لوط

--) همين مدخل، اكثريت قوم لوط

كورى قوم لوط

١٧٥. كور شدن چشمهاى متجاوزان قوم لوط، پيش‌درآمد عذاب الهى براى آنان:

وَ لَقَدْ راوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذابِي وَ نُذُرِ.

قمر (٥٤) ٣٧

١٧٦. كورى چشم قوم لوط، با اشاره جبرئيل:

وَ لَقَدْ راوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذابِي وَ نُذُرِ. [٢]

قمر (٥٤) ٣٧

[١] . بنا بر اينكه مقصود از «تقطعون السّبيل» منع مسافران از سفر، به علت ارتكاب عمل شنيع لواط باشد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٤٤٠؛ روح‌المعانى، ج ١١، جزء ٢٠، ص ٢٢٧)

[٢] . از امام صادق عليه السلام روايت شده است: ... پس چون قوم لوط وارد خانه لوط عليه السلام شدند، جبرئيل با انگشت خود به سوى آنها نشانه گرفت كه بر اثر آن، چشمهاى‌شان كور شد و اين سخن خداوند است: «فطمسنا أعينهم». (تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ١٨٤، ح ٣٠)