ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ.

آل‌عمران (٣) ٤٤

يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ وَ سَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ‌ ....

توبه (٩) ٩٤

تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ ما كُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَ لا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ.

هود (١١) ٤٩

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ وَ إِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ.

يوسف (١٢) ٣

ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَ هُمْ يَمْكُرُونَ.

يوسف (١٢) ١٠٢

تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ‌ نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسى‌ وَ فِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ.

قصص (٢٨) ٢ و ٣

٣٥. علم و آگاهى پيامبر صلى الله عليه و آله فلسفه نقل قصّه نوح عليه السلام و قومش، براى آن حضرت:

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى‌ قَوْمِهِ‌ ... تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ ما كُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَ لا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ.

هود (١١) ٢٥ و ٤٩

٣٦. بيان قصّه يوسف عليه السلام براى پيامبر صلى الله عليه و آله جهت اطلاع و آگاهى ايشان:

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ وَ إِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ‌ إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ‌ ....

يوسف (١٢) ٣ و ٤

موعظه‌

٣٧. نقل سرگذشت پيامبران گذشته، موعظه‌اى براى مؤمنان:

وَ كُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ‌ ... وَ جاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَ مَوْعِظَةٌ وَ ذِكْرى‌ لِلْمُؤْمِنِينَ.

هود (١١) ١٢٠

قصّه‌هاى باطل‌

٣٨. باطل بودن قصّه‌هاى منافى با توحيد:

إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلَّا اللَّهُ‌ ... [١]

آل‌عمران (٣) ٦٢

٣٩. ترويج داستانهاى خرافى و باطل، از سوى كافران صدر اسلام، براى مقابله با قرآن:

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ‌ ... [٢]

لقمان (٣١) ٦

[١] . آيه شريفه با نقل قصه حضرت عيسى عليه السلام در صدد رد عقيده نصارى در مورد تثليث است (تفسير شبّر، ص ١٠٨)، بنابراين از حق بودن نقل قصه‌هاى عيسى عليه السلام براساس قرآن كريم مى‌توان استفاده كرد، قصه‌هاى منافى با توحيد باطل است (چنانكه عبارت و ما من اله الا الله) نيز به مطلب اخير دلالت دارد

[٢] . مقصود از لهوالحديث در آيه، افسانه‌ها، خرافات و گفتار بى‌فايده براى مقابله با قرآن است. (الكشاف، ج ٣، ص ٤٩٠؛ مجمع‌البيان، ج ٨، ص ٤٩١)