قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً وَ أَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى‌ آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخافُ بَخْساً وَ لا رَهَقاً وَ أَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَ مِنَّا الْقاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً.

جنّ (٧٢) ١ و ١٣ و ١٤

تشبيه قرآن‌

٤٢١. تشبيه قرآن به نور:

وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَ لَا الْإِيمانُ وَ لكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.

شورى (٤٢) ٥٢

٤٢٢. تشبيه نزول آيات قرآن براى منافقان به باران، همراه با رعد و برق، در شبى تاريك:

وَ إِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلَوْا إِلى‌ شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ‌ أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَ رَعْدٌ وَ بَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَ اللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ. [١]

بقره (٢) ١٤ و ١٩

٤٢٣. نفوذ قرآن در دل مؤمنان، مانند خشوع و متلاشى شدن كوهها، در صورت نزول قرآن بر آنها:

لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‌ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ.

حشر (٥٩) ٢١

٤٢٤. حيات‌بخشى قرآن براى دين مردم، مانند روح نسبت به بدن:

شورى (٤٢) ٥٢

٤٢٥. تشبيه آيات ناهيه قرآن به رعد:

أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَ رَعْدٌ وَ بَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَ اللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ. [٣]

بقره (٢) ١٧ و ١٩

تشبيهات قرآن‌

--) همين مدخل، تشبيه‌

تصديق قرآن‌

آثار تصديق قرآن‌

١. از تقواپيشگان‌

٤٢٦. تصديق قرآن، موجب قرار گرفتن در زمره تقواپيشگان:

وَ الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ.

زمر (٣٩) ٣٣

[١] . نزول آيات، به نزول باران همراه با رعد و برق تشبيه شده است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ١٤٩-/ ١٥٠) و آيه در صدد تشبيه حال منافقان است. (الميزان، ج ١، ص ٥٦)

[٢] . مقصود از «روحاً» قرآن است، زيرا دين مردم به وسيله قرآن زنده مى‌شود چنان كه تن به روح زنده است. (جوامع الجامع، ج ٤، ص ٥٧)

[٣] . از ابن عباس نقل شده است: منظور از اين آيات تشبيه‌قرآن است و نهى‌هاى شديد قرآن و زجرهايش چون رعد است كه دل‌ها را مى‌لرزاند. (مجمع البيان، ج ١، ص ١٥٠)