قالُوا تَقاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَ أَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ ما شَهِدْنا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَ إِنَّا لَصادِقُونَ.آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، ٣٣جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، ١٣٨٤.

نمل (٢٧) ٤٩

نيز--) همين مدخل، قسم ابراهيم عليه السلام، قسم ايّوب عليه السلام‌

ترك قسم‌

٤١. علاقه به آمرزش و مغفرت الهى، مقتضى ترك قسم بر عدم انفاق:

وَ لا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَ السَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى‌ وَ الْمَساكِينَ وَ الْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لْيَعْفُوا وَ لْيَصْفَحُوا أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

نور (٢٤) ٢٢

حِنث قسم‌

٤٢. شكستن قسم براى رسيدن به اهداف دنيايى توسط اهل كتاب:

إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ أَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ ....

آل‌عمران (٣) ٧٧

٤٣. شكستن قسم بر ترك آميزش جنسى (ايلاء) و بازگشتن به زندگى زناشويى، سبب شمول رحمت و غفران الهى:

لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

بقره (٢) ٢٢٦

٤٤. شكستن عهد و سوگند خود با خدا، به منزله خيانت به ضمانت الهى:

... وَ لا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها وَ قَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا ....

نحل (١٦) ٩١

٤٥. حنث قسم، مورد تهديد خداوند:

وَ أَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذا عاهَدْتُمْ وَ لا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها وَ قَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ.

نحل (١٦) ٩١

٤٦. شكستن قسم، خصيصه بيماردلان سست‌ايمان:

اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً ... ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ....

منافقون (٦٣) ٢ و ٣

٤٧. سوداگرى با شكستن عهد الهى، و سوگندهاى خويش از گناهان بزرگ:

إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ أَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَ لا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ لا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ.

آل‌عمران (٣) ٧٧

٤٨. حنث قسم از سوى سران كفر:

وَ إِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ‌

[١] . مقصود از «موثق الهى» قسم، عهد و مانند آن است. (الكشاف، ج ٢، ص ٤٨٧؛ الميزان، ج ١١، ص ٢١٦)